בית הכנסת שנפתח כמו ספר: סיפורו של האנדרטה היהודית יוצאת הדופן ‘מקום למחשבה’ בבאבי יאר – מעולם שנחרב למלחמה חדשה

היא נבנתה מעץ אלון אוקראיני ישן, על התקרה תיארו את שמי הכוכבים ב-29 בספטמבר 1941, והפתיחה הפכה לפעולה קולקטיבית. איך נבנתה בית הכנסת הייחודי בקייב, מדוע בנייתה עוררה מחלוקות ומה קרה עם האנדרטה לאחר הפלישה הרוסית.

מחבר: לב ורשבסקי

בבאבי יאר, בין העצים, לא רחוק מהמנורה הברונזה, עומד מבנה עץ בגובה אחד עשר מטרים. במבט ראשון קשה להבין מה עומד לפניך. מבנה אנכי מעץ אלון, שלד מתכתי, כמעט ללא סימנים מוכרים של מבנה דתי. אבל כאשר אנשים מתחילים לסובב גלגל מיוחד, הקירות מתחילים לזוז, הגג נפתח, מופיעים ספסלים ומרחב תפילה.

לפני המבקרים בית כנסת. אמיתי, אם כי יוצא דופן לחלוטין.

היא נקראת “מקום להרהורים”. נבנתה בקייב בשנת 2021 על פי פרויקט של האדריכל השוויצרי מנואל הרצ, במיוחד עבור מרכז הזיכרון לשואה “באבי יאר”. על הקירות כתובות תפילות יהודיות, הציורים מזכירים את פנים בתי הכנסת האוקראיניים שהושמדו, והפרחים על התקרה משחזרים את מיקום הכוכבים מעל קייב בלילה שבו הנאצים החלו ברצח ההמוני של יהודי המקום.

למבנה זה יש ביוגרפיה לא פשוטה. הוא הופיע בזכות פרויקט זיכרון בינלאומי, שרד קונפליקטים סביב הבנייה על אדמה היסטורית, קיבל פרסים אדריכליים. ופחות משנה לאחר הפתיחה, טילים רוסיים פגעו באזור באבי יאר. הפרויקט המוזיאוני הגדול נעצר, ובית הכנסת עצמו קיים כעת בתנאים שונים לחלוטין.

מהו מרכז הזיכרון לשואה “באבי יאר”

מרכז הזיכרון לשואה “באבי יאר” (Babyn Yar Holocaust Memorial Center, BYHMC) הוא ארגון צדקה, מחקר וזיכרון עצמאי, שהוקם בקייב בשנת 2016. משימתו היא לשמר את זכר הקורבנות של השואה, לשחזר את שמות הנספים, לחקור ארכיונים וליצור קומפלקס מוזיאוני מודרני.

היוזמה הוכרזה ב-29 בספטמבר 2016, לציון 75 שנה לטרגדיה. קרן הצדקה נרשמה רשמית ב-18 באוקטובר של אותה שנה.

האובייקטים של המרכז ממוקמים בחלקים שונים של האזור ההיסטורי באבי יאר בקייב, ליד תחנת המטרו “דורוגוז’יצ’י”. זה לא שטח מוזיאוני מגודר אחד: כאן נמצאים אנדרטאות, מרחבי פארק, בתי קברות לשעבר ומבנים זיכרוניים נפרדים. אין לבלבל בין BYHMC לבין השמורה הלאומית ההיסטורית-זיכרונית “באבי יאר” – אלו שני ארגונים עצמאיים.

בין האובייקטים המיושמים של מרכז הזיכרון – ארבעה מיצבים זיכרוניים, שכל אחד מהם מספר בדרכו על ההיסטוריה של באבי יאר.

“שדה המראה” (29 בספטמבר 2020). פלטפורמה עגולה עם מראה בקוטר של כ-40 מטרים עם עשר עמודות מתכת בגובה שישה מטרים. במשטחים נעשו 33,771 חורי כדורים – כמספר היהודים שנרצחו על ידי הנאצים ב-29–30 בספטמבר 1941. העמודות מזכירות עצים הרוסים, מסמלים חיים אנושיים שנקטעו. ביום המיצב משקף את השמיים, בלילה אור עובר דרך החורים, נשמעות הקלטות ארכיון ושמות הנספים.

בית הכנסת-ספר “מקום להרהורים” (שנת 2021). נוצר על פי פרויקט של האדריכל השוויצרי מנואל הרצ. הטקס הדתי הראשון התקיים ב-7 באפריל, הפתיחה הרשמית – ב-14 במאי. המבנה העץ בגובה אחד עשר מטרים נפתח כמו ספר תפילה ענק. פנים שלו מזכיר בתי כנסת עתיקים שהושמדו באוקראינה, והתקרה משחזרת את שמי הכוכבים מעל קייב ב-29 בספטמבר 1941. מסמל את שמירת המסורת היהודית והמשך החיים לאחר השואה.

“קיר הבכי הקריסטלי” (6 באוקטובר 2021). עבודה של האמנית המפורסמת מרינה אברמוביץ’, שהוצגה לציון 80 שנה לטרגדיה בנוכחות נשיאי ישראל, אוקראינה וגרמניה. קיר באורך ארבעים מטרים מאנתרציט אוקראיני מכיל 93 גבישי קוורץ גדולים. על פי רעיון האמנית, הוא ממשיך באופן סמלי את קיר הבכי בירושלים. הפחם השחור והגבישים השקופים מייצגים חושך ואור, מוות ותקווה. המבקרים יכולים לגעת בגבישים – המרחב נועד לתפילה אישית, זיכרון והרהור.

“מבט לעבר” (שנים 2020–2021). סדרת מיצבים בבאבי יאר ובחלקים אחרים של קייב. במבנים אבן מיוחדים משולבים מונוקולרים עם תצלומים היסטוריים של הצלם הצבאי הגרמני יוהנס גלה, שנעשו במהלך הכיבוש. הם הותקנו בדיוק בנקודות מהן צולמו התמונות במקור. המבקר מביט בעדשה ורואה מה התרחש במקום זה בשנת 1941. בקומפוזיציות נעשה שימוש גם בחלקי עץ יבש ללא שורשים – סמל לחיים שנקטעו ולזיכרון משפחתי שהושמד. אחת המיצבים נוצרה על ידי האמנית והאדריכלית האוקראינית אנה קמישאן.

בתחילה תוכנן לבנות קומפלקס מוזיאוני גדול עם אולמות תצוגה, ארכיון, מרכזי מחקר וחינוך. לאחר הפלישה הרוסית בפברואר 2022, הבנייה הגדולה נעצרה, אך הארגון המשיך בעבודתו: חיפוש שמות הקורבנות, דיגיטציה של מסמכים היסטוריים, איסוף תצלומים, שחזור סיפורי משפחות, ארגון תערוכות ואירועים חינוכיים.

המנכ”ל הוא מקסים יעקובר, יו”ר מועצת המנהלים הוא נתן שרנסקי, פעיל ציבורי ישראלי ידוע ואסיר ציון לשעבר.

היקף העבודה הזו מפורט בחומר שלנו “29 אלף שמות שהוחזרו וכמעט 10 מיליון מסמכים: מדוע נתן שרנסקי ממשיך לנסוע לקייב בזמן המלחמה”.

משאבים רשמיים: אתר מרכז הזיכרון ו-ערוץ היוטיוב של מרכז הזיכרון לשואה באבי יאר.

מדוע נבנה בית הכנסת דווקא בבאבי יאר

קייב, השנים 1941–1991

באבי יאר הוא אזור היסטורי בצפון-מערב קייב, ליד השכונות המודרניות דורוגוז’יצ’י וסירץ. היום זהו שטח זיכרון, אך לפני מלחמת העולם השנייה היו כאן ערוצים, בתי קברות ופרברי העיר.

ב-19 בספטמבר 1941 כבשו הכוחות הגרמניים את קייב. תשעה ימים לאחר מכן הופיעו ברחובות הודעות: לכל היהודים בעיר נדרש להגיע בבוקר ה-29 בספטמבר למקום איסוף מסוים עם מסמכים, כסף, חפצי ערך ובגדים חמים. רבים חשבו שמדובר בהעברה.

בפועל, האנשים הופנו לבאבי יאר. שם הכריחו אותם להשאיר את חפציהם, להתפשט ולעבור בקבוצות למקום הירי. הרציחות בוצעו על ידי יחידות אס.אס, משטרת גרמניה וכוחות עזר, כולל זונדרקומנדו 4א של איינזצגרופה C בהנהגת פאול בלובל.

ב-29–30 בספטמבר נרצחו 33,771 יהודים. זה לא הערכה מאוחרת, אלא מספר מתוך דוח שנשמר של היחידות הנאציות עצמן. הירי התרחש ערב יום כיפור – יום הכפרה, אחד הימים החשובים ביותר בלוח השנה היהודי.

הרציחות נמשכו עד 1943. בין הקורבנות הבאים היו יהודים, צוענים, שבויי מלחמה סובייטיים, מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי ואנשים נוספים. המוזיאון לזיכרון השואה בארה”ב מעריך את מספר הנספים הכולל בבאבי יאר בתקופת הכיבוש הגרמני בכ-100 אלף איש.

לאחר המלחמה, השלטון הסובייטי נמנע במשך עשרות שנים מהכרה פומבית נפרדת ברכיב היהודי של הטרגדיה. בשנת 1976 הוקמה אנדרטה גדולה לאזרחים ולשבויי מלחמה שנהרגו, אך היהודים כקבוצת הקורבנות העיקרית של הירי בספטמבר 1941 לא הובלטו בהקדשה הרשמית שלה.

רק בשנת 1991, לציון חמישים שנה לטרגדיה, הוקמה מנורת ברונזה – מנורה בת שבעה קנים, שהפכה למקום של טקסי זיכרון יהודיים. בדיוק לידה, שלושים שנה לאחר מכן, נבנה בית הכנסת החדש.

הסיפור על איך הצנזורה הסובייטית ניסתה לשנות את הסיפור על הפשע מתואר בפירוט בחומר שלנו על המהדורה האוקראינית החדשה של הרומן התיעודי של אנטולי קוזנצב “באבי יאר”.

מי החליט לבנות כאן בית כנסת ומאיפה הגיעה הרעיון של הספר

מרכז הזיכרון לשואה “באבי יאר” שהוקם בשנת 2016 פיתח בתחילה פרויקט של קומפלקס מוזיאוני גדול. תוכננו מוסדות מחקר, ארכיונים, מרחבי תצוגה, אובייקטים זיכרוניים נפרדים.

אבל הבנייה בשטח הקשור לרציחות המוניות וקבורות עוררה שאלות מההתחלה. האם ניתן להקים כאן מבנים גדולים? איך לא להפר את הנוף ההיסטורי? האם האנדרטה צריכה להיות מבנה אחד גדול או מורכבת מכמה מרחבים נפרדים?

לאחר מינויו של הבמאי איליה חרז’נובסקי למנהל האמנותי של הפרויקט בשנת 2019, הקונספט קיבל פיתוח חדש. במקום מוזיאון מונומנטלי אחד, החלו לשקול מערכת של אובייקטים נפרדים, כל אחד עם הסיפור שלו.

בשנת 2020 הציע ההיסטוריון של השואה רוברט יאן ואן פלט, פרופסור מאוניברסיטת ווטרלו הקנדית, ליצור בית כנסת סמלי. האדריכל מנואל הרצ מבאזל השוויצרי הוזמן. באותה תקופה הרצ כבר תכנן בית כנסת חדש במיינץ הגרמנית – עיר שהייתה בימי הביניים אחד המרכזים החשובים ביותר של יהדות אירופה.

הרעיון של צורה יוצאת דופן נבע מהרהורים של האדריכל על מהו בכלל בית כנסת.

הרצ פנה לדמות הסידור, ספר התפילה היהודי, ולספרי ילדים פאנורמיים, שעמודיהם נפתחים והופכים לתמונות תלת-ממדיות. הוא החליט לשלב את שתי המבנים הללו: ספר התפילה הופך למבנה, והפתיחה של הספר היא פעולה שמאחדת אנשים.

זו הייתה בחירה נועזת למדי עבור באבי יאר. במקום אנדרטה כבדה ונייחת, הוצע מבנה שמשנה את צורתו כל הזמן ודורש השתתפות של האדם. הרצ רצה שהמבקרים לא רק יצפו בארכיטקטורה, אלא יהפכו לחלק מהמתרחש.

חצי שנה לבנייה, אלון בן מאה שנה וגג במשקל כמה טונות

התכנון החל באוקטובר 2020. כבר באפריל של השנה הבאה בית הכנסת היה כמעט מוכן. בסך הכל כ-שישה חודשים – זמן קצר במיוחד עבור מבנה כל כך לא סטנדרטי.

העבודות התנהלו במקביל: מהנדסים אוקראינים תכננו את המערכת המכאנית, בונים הרכיבו את השלד המתכתי, נגרים הכינו את האלמנטים מעץ, אמנים ציירו את הפנים.

במצב סגור המבנה נראה כמו ספר עומד אנכית ברוחב של כ-שמונה מטרים ובגובה של אחד עשר מטרים. הבסיס שלו הוא עץ אלון עם שלד מתכתי פנימי. על פי התיעוד האדריכלי, שטח הפרויקט הוא כ-150 מטרים רבועים.

העץ נאסף ממבנים ישנים באזורים שונים של אוקראינה. גיל העץ עולה על מאה שנה. עבור הרצ היה עקרוני להשתמש בחומר שהיה קיים עוד לפני השואה ונשמר עד ימינו.

פתיחת המבנה מתבצעת באמצעות מנגנון מיוחד. בסיבוב הגלגל, החלקים מעץ נעים בהדרגה, יוצרים גג, מרפסת פנימית, ספסלים ובימה – במה שממנה קוראים את התורה במהלך התפילה. האדריכל תכנן את הפתיחה הידנית כפעולה משותפת של כמה אנשים. עם זאת, מבחינה טכנית יש אפשרות לשימוש במנוע עזר.

העבודות בוצעו על ידי מומחים אוקראינים. את החלק ההנדסי פיתחו דמיטרי פיסרבאלי וירוסלב נוביצקי, על הפיקוח על הבנייה היה אחראי אלכסנדר לפטב, הקבלן הכללי הייתה חברת Budsok מקייב. את עיצוב התאורה יצרה החברה האוקראינית Expolight.

יש גם תכונה פחות בולטת אך חשובה מאוד. בית הכנסת הותקן על פלטפורמה מוגבהת, ללא יסוד עמוק. זה נעשה בכוונה כדי למזער את ההתערבות בקרקע ההיסטורית. לאחר מכן, שאלת הקרקע הפכה לאחד הנושאים המרכזיים של הקונפליקט הציבורי סביב הפרויקט.

בפנים – עולם שנעלם של בתי כנסת מעץ באוקראינה

כאשר המבנה פתוח, מופיע לפני המבקר פנים שאינו דומה כלל לאולמות תפילה מודרניים מוכרים.

צמחים בהירים, בעלי חיים, דפוסי פרחים, כתובות דקורטיביות. הדגם נלקח מבתי כנסת מעץ של אדמות מערב אוקראינה מהמאה ה-17–18, בעיקר חודורוב וגווזדץ. ציוריהם העשירים היו חלק אופייני לתרבות היהודית במזרח אירופה. מבנים רבים כאלה נהרסו במהלך מלחמת העולם השנייה, והמראה המקורי ידוע כיום בעיקר מציורים ותצלומים ארכיוניים.

את קירות בית הכנסת החדש ציירה האמנית האוקראינית גלינה אנדרוסנקו. על עיצוב התקרה עבדה צוות קייב CiForma. בעבודה השתתפו גם מומחים אוקראינים נוספים – ממכונאים ועד אומני עץ.

על הקירות מוצבים טקסטים של תפילות “שמע ישראל” ו”קדיש”. לישראלים שמות אלה מוכרים היטב. אבל יש פרט שמגיע להסבר: מעל ארון הקודש, ארון מיוחד לאחסון ספרי תורה, נמצא ברכה על הפיכת חלום רע לחלום טוב. הדגם ההיסטורי שלו נכתב בבית הכנסת הישן בגווזדץ.

בית הכנסת עצמו בגווזדץ היה ממוקם בשטח מחוז איוואנו-פרנקיבסק המודרני. הוא התפרסם במבנה העץ המורכב שלו ובציוריו. היום המבנה המקורי כבר לא קיים. לכן הפתרון האמנותי בבאבי יאר אינו מעתיק בית כנסת ישן ספציפי אחד, אלא מחזיר אלמנטים של מסורת אדריכלית שלמה שאבדה.

את גורל המורשת הדומה הזו ניתחנו בחומר על בית הכנסת הגדול של סטרי משנת 1817, ששרד את השואה ואת הניסיון הסובייטי להפוך אותו לבריכה. בסטרי מדובר על שימור מבנה היסטורי אמיתי. בבאבי יאר – על אנדרטה מודרנית שבה השתמשו במוטיבים אמנותיים של עולם יהודי שנעלם.

מדוע כל פרח על התקרה תואם לכוכב

תקרת בית הכנסת נראית כקומפוזיציה דקורטיבית רגילה של צמחים, ציפורים ותמונות צבעוניות אחרות. אבל מיקום הפרחים מחושב לא באופן אקראי.

כל פרח תואם לכוכב מסוים. יחד הם משחזרים את תמונת שמי הכוכבים מעל קייב בערב ה-29 בספטמבר 1941 – ביום הראשון של הירי ההמוני.

הפתרון הזה הרצ הסביר ברצון לחבר את המבקר המודרני עם רגע היסטורי מסוים. לא להראות סצנות של רצח, לא לחקות את מה שהתרחש בערוץ, אלא לשמר את דמות השמיים שהיו מעל העיר ביום הפשע.

מעניין שהמשמעות של הציור עשויה לא להיראות. האדם מתבונן בפרחים הבהירים, ולפניו, מתברר, מפת שמיים. האדריכל לא הפך אותה לאיור מילולי של הטרגדיה.

אפריל ומאי 2021: מדוע נפגשות שתי תאריכי פתיחה

בית הכנסת מתוארך לעיתים קרובות ל-14 במאי 2021. זהו התאריך הנכון לפתיחה הציבורית הרשמית, אך הטקס הדתי התקיים מוקדם יותר.

ב-7 באפריל, ערב יום השואה – יום הזיכרון לשואה ולגבורה של יהדות אירופה, – בבאבי יאר התכנסו רבנים, כולל יעקב דב בלייך. במהלך הטקס השתמשו בספרי תורה ששרדו את השואה.

הפרויקט נתמך גם על ידי הרב הראשי האשכנזי לשעבר של ישראל ישראל מאיר לאו, ששרד בעצמו את השואה. בהערכתו, יצירת מרחב תפילה במקום של רצח המוני סימנה את המשך החיים הדתיים היהודיים.

וב-14 במאי התקיימה הפתיחה הציבורית הרשמית של “מקום להרהורים”. התאריך נקבע ליום הזיכרון לאוקראינים שהצילו יהודים במהלך מלחמת העולם השנייה. אוקראינה ציינה אותו לראשונה ברמה הממלכתית בשנת 2021.

נכחו ראש הממשלה דניס שמיגל, ראש לשכת הנשיא אנדריי ירמק, נציגי קהילות יהודיות ודתות אחרות, חסידי אומות העולם ובני משפחותיהם. בין המשתתפים היו הרב משה ראובן אסמן וראש הכנסייה היוונית-קתולית האוקראינית סביאטוסלב שבצ’וק.

כך, הטקס של אפריל היה קשור בעיקר לזיכרון היהודי של השואה, והטקס של מאי – גם לזיכרון האוקראיני של אלה שהצילו יהודים תוך סיכון חייהם.

מדוע סביב בית הכנסת התעורר קונפליקט

הסיפור של הבנייה לא הוגבל לטקסים חגיגיים. עוד לפני הפתיחה התעורר ויכוח רציני על קבילות הקמת האובייקט במגרש שנבחר.

אחד המבקרים הידועים ביותר היה יוסף זיסלס – דיסידנט אוקראיני, אסיר פוליטי סובייטי לשעבר ופעיל בתנועה הציבורית היהודית.

המתנגדים לבנייה טענו שהמגרש ליד המנורה שייך לשטח בית הקברות האורתודוקסי לשעבר של קירילובסקי. הם סברו שהופעת מבנה חדש בנקרופוליס ההיסטורי מפרה את עקרונות הכבוד לקבורות. התנגדויות הושמעו גם על ידי כמה נציגים של ארגונים יהודיים.

במרץ 2021 פנו ארגונים ציבוריים לבית המשפט, מערערים על הבנייה והרישיונות הקשורים לה.

נציגי מרכז הזיכרון השיבו שבמגרש שנבחר נערכו מחקרים מיוחדים, לא נמצאו קבורות ישירות מתחת לאובייקט, והמבנה אינו כולל יסוד עמוק. עם זאת, במהלך מחקרי השכבות העליונות של הקרקע נמצאו שברי עצמות בודדים, ושאלת מקורם הפכה גם היא לנושא לדיון.

היה גם קונפליקט רחב יותר סביב הקונספט עצמו של מרכז הזיכרון. בין המשתתפים במימון נקראו ויקטור פינצ’וק, מיכאיל פרידמן וגרמן חאן. המקור הרוסי של חלק מהתורמים עורר אצל המבקרים חששות לגבי עצמאות הפרויקט וההשפעה האפשרית על פרשנות ההיסטוריה. נציגי המרכז דחו את ההאשמות בתלות פוליטית של העבודה המחקרית.

חלק מההיסטוריונים והפעילים הציבוריים האוקראינים תמכו בפיתוח פרויקט זיכרון ממלכתי, הכולל עבודה זהירה יותר עם הנוף ההיסטורי.

במילים אחרות, הוויכוח נגע בכמה שאלות בבת אחת: למי שייכת האחריות על הזיכרון, מה מותר לבנות בשטחי קבורות לשעבר, מי מממן את המחקרים ומי מקבל החלטות על איך תוצג ההיסטוריה של באבי יאר.

לא הייתה עמדה אחידה של כל הארגונים היהודיים באוקראינה כאן. חלקם התנגדו לבנייה, אחרים השתתפו בפתיחת בית הכנסת. הקונפליקט הזה הוא חלק מההיסטוריה שלה, להוציא אותו לטובת סיפור יפה על אדריכלות יהיה לא נכון.

אוקטובר 2021: נשיאי ישראל, אוקראינה וגרמניה בבאבי יאר

לציון שמונים שנה לירי ההמוני, בית הכנסת כבר הפך לחלק מהקומפלקס הזיכרוני, שבו הופיעו גם אובייקטים אמנותיים אחרים.

ביניהם – “שדה המראה”, מיצב עם עמודות מתכת, משטחים מראה, חורים שמזכירים עקבות כדורים וליווי קולי.

אובייקט נוסף – “קיר הבכי הקריסטלי” של מרינה אברמוביץ’. הוא נוצר מאנתרציט וגבישי קוורץ, ושמו והפתרון האמנותי שלו מתייחסים לקיר הבכי בירושלים.

ב-6 באוקטובר 2021 התקיימה בקייב טקס זיכרון בינלאומי, שבו השתתפו נשיאי אוקראינה וולודימיר זלנסקי, ישראל יצחק הרצוג וגרמניה פרנק-ואלטר שטיינמאייר. הרצוג קרא את תפילת הזיכרון “יזכור”.

לאוכלוסייה הישראלית היה לאירוע זה משמעות מאוד ספציפית. קייב וערים אחרות באוקראינה לפני המלחמה היו בית למשפחות יהודיות רבות. בין תושבי ישראל של היום – צאצאים של אלה שהספיקו להתפנות, שרדו את הכיבוש או איבדו קרובים בבאבי יאר. זו לא היסטוריה של קהילה רחוקה כלשהי, שאנחנו מכירים רק ממסמכים מוזיאוניים.

המבנה עצמו כבר קיבל הכרה אדריכלית בינלאומית. בשנת 2021 בית הכנסת זכה בפרס Dezeen Awards כ”מבנה קטן של השנה”, וגם בהצבעה ציבורית בקטגוריית מבנים תרבותיים.

התקיפה הרוסית ב-1 במרץ 2022: מה קרה עם האנדרטה באמת

פחות משנה לאחר הפתיחה, רוסיה החלה בפלישה רחבת היקף לאוקראינה.

ב-1 במרץ 2022 טילים רוסיים פגעו באזור מגדל הטלוויזיה של קייב, לא רחוק מבאבי יאר. חמישה אנשים נהרגו. הדיווחים הראשונים על נזק לשטח הזיכרון עוררו תגובה בינלאומית חריפה.

הופיעו גם טענות כאילו בית הכנסת עצמו נהרס. מאוחר יותר התברר שזה לא תואם את המציאות.

על פי הודעת נתן שרנסקי, שכיהן כיו”ר מועצת המנהלים של מרכז הזיכרון, בית הכנסת ושורה של אובייקטים זיכרוניים אחרים שרדו. בעת התקיפה נפגעו שטחים סמוכים, כולל בית הקברות היהודי והמתחם הספורטיבי הסובייטי. המטרה הישירה של התקיפה הרוסית הייתה באזור מגדל הטלוויזיה.

ההבדל חשוב. התקיפה הרוסית אכן התרחשה ליד אחד המקומות המרכזיים לזיכרון השואה, הובילה למותם של אנשים ולנזקים, אך לא הרסה את בית הכנסת-ספר עצמו.

נאנווסטי – חדשות ישראל | Nikk.Agency סיפרו בעבר איך לאחר תחילת המלחמה רחבת ההיקף השתנתה עבודת מרכז הזיכרון. הבנייה של הקומפלקס הגדול נעצרה, אך הפעילות הארכיונית, החינוכית והמחקרית נמשכה. בית הכנסת נשמר, אם כי תנאי הביקור בו תלויים במצב הצבאי.

בית הכנסת נשאר בקייב, וההיסטוריה שלו מוצגת בקנדה

באפריל 2023 נפתחה בגלריית קופלר בטורונטו תערוכה נפרדת המוקדשת לבית הכנסת של באבי יאר.

שמה – The Synagogue at Babyn Yar: Turning the Nightmare of Evil into a Shared Dream of Good, או “בית הכנסת של באבי יאר: להפוך את סיוט הרוע לחלום משותף של טוב”.

הפרויקט הוכן בהשתתפות מנואל הרצ וההיסטוריון רוברט יאן ואן פלט. בתערוכה הוצגה דגם אדריכלי גדול של בית הכנסת, תצלומים וחומרים על הבנייה. השתתפו צלמים איוון באן, מקסים דונדוק ואדוארד בורטינסקי.

התערוכה נפתחה ב-17 באפריל 2023, ולאחר מכן הוארכה עד 14 בינואר 2024. היא סיפרה בו זמנית על הרציחות ההמוניות של 1941, הופעת המבנה הזיכרוני ב-2021 וגורלו לאחר הפלישה הרוסית.

זה היה כבר דרך אחרת להראות את באבי יאר לקהל הבינלאומי. אנשים שמעולם לא היו בקייב יכלו לראות איך נבנה בית הכנסת, מדוע הפנים שלו מזכיר בתי תפילה מעץ שאבדו וכיצד ניסו האדריכלים לעבוד עם זיכרון הרצח ההמוני מבלי להפוך את המבנה לחיקוי של מבנה היסטורי.

מה נשאר מהרעיון חמש שנים לאחר מכן

עד ספטמבר 2026, בית הכנסת הסמלי נשאר אחד האובייקטים המוכרים ביותר של מרכז הזיכרון לשואה “באבי יאר”. המלחמה שינתה את חיי היומיום שלה: בשל האיום של התקפות טילים ורחפנים רוסיים, המבנה סגור רוב הזמן, והביקור בו אפשרי בדרך כלל במסגרת סיורים מאורגנים או אירועים מיוחדים.

עם זאת, העבודה המחקרית נמשכת. בספטמבר 2026 נתן שרנסקי סיפר על יותר מ-29 אלף שמות שנקבעו של הנספים, כמעט עשרה מיליון מסמכים ארכיוניים דיגיטליים ועשרות אלפי תמונות שנאספו. אלו נתונים שהביא שרנסקי עצמו בראיון, ולא הערכה עצמאית של המערכת.

על איך חוקרים משחזרים את גורלותיהם של אנשים בודדים מתוך מסמכים מפוזרים, קראו בחומר של חדשות נא “29 אלף שמות שהוחזרו וכמעט 10 מיליון מסמכים: למה נתן שרנסקי ממשיך לנסוע לקייב בזמן המלחמה”.

בהקשר זה, בית הכנסת הוא רק חלק אחד מעבודה גדולה. הוא לא מחליף את השמורה הלאומית ההיסטורית-זיכרונית “באבי יאר”, לא מחליף את המחקרים ההיסטוריים ולא מהווה שחזור של בית תפילה לפני המלחמה.

אבל יש לו איכות משלו, די נדירה. היוצרים לא ניסו לבנות במקום הרצח ההמוני מבנה שידמה עתיקות שנשמרו. הם השתמשו בעץ מאזורים שונים באוקראינה, במוטיבים של בתי כנסת שהושמדו, בתפילות שנשמרו ובמערכת הנדסית מודרנית.

נוצר מרחב שבמובן המילולי יש לפתוח אותו.

וכאן יש משהו שמובן במיוחד לקורא הישראלי. בארצנו רבים מכירים את שמות משפחותיהם, את שמות הערים והעיירות האוקראיניות, לפעמים תמונות שנשמרו של בתי המשפחה. אבל איך נראה בית הכנסת שאליו הלך הסבא רבא? אילו ציורים היו על תקרתו? מה היה מעל הארון עם מגילות התורה? לרוב אין כבר מי שיענה. המבנה עצמו כבר מזמן איננו.

בית הכנסת-ספר של קייב לא מחזיר את הקהילות שהושמדו לחיים. הוא שומר על כמה מתכונות התרבות שלהן ומאפשר לראות אותן לא רק בתמונה ארכיונית, אלא במרחב פעיל.

על התקרה כאן עדיין נשאר השמיים של 29 בספטמבר 1941. על הקירות – תפילות יהודיות. במרכז – מקום לקריאת התורה.

וכדי להיכנס פנימה, צריך קודם לפתוח את הספר.