Права евреев на Храмовой горе основаны на Декларации независимости Израиля, но многие находят причины их лишать.
Утверждения о том, что «дискурс о правах не распространяется на Храмовую гору, поэтому евреи не должны молиться на горе», попросту говоря, абсурдны.
Такие заявления смешивают понятие политических пристрастий, которые носят личный и изменчивый характер, с неотъемлемыми правами, дарованными государством по самой его природе — утверждает Israel National News Arutz Sheva (англ).
Права евреев на Храмовой горе основываются ни на чем ином, как на Декларации независимости Израиля, которая сосредоточена на двойных правах на свободу вероисповедания и свободу слова для всех.
Есть несколько аргументов, которые люди в Израиле используют против еврейской молитвы на Храмовой горе:
1. Люди, которые утверждают, что на Храмовой горе евреи чувствуют себя ущемленными, в то время как на всей остальной территории Израиля подвергаются дискриминации палестинцы.
Хм? — Палестинцы по всему Израилю? Это арабские граждане Израиля. И если оставить в стороне ошибку идентификации, почему евреи должны быть наказаны из-за любой другой дискриминации? Это классическая фраза «две ошибки не делают одну ошибку».
В этом утверждении также говорится, что «комплекс Аль-Акса» — это «последнее, что осталось у палестинцев, и что они обеспокоены тем, что у них отнимут третью по значимости святыню в исламе ». Во-первых, никто не пытается ничего отобрать ни у каких мусульман – палестинцев или израильских арабов – и тем более у Аль-Аксы.
Настоящая цель этой проекции страха состоит в том, чтобы создать дымовую завесу, которая оправдывает мусульман, отрицающих все то, чего они сами боятся, перед евреями. Опять же, нет никакого смысла в том, что страх быть лишенным мусульманских прав может быть справедливо применим и актуален для евреев. Суть в том, что в Израиле нет места, где арабам было бы отказано в праве молиться из-за их религии.
2. Когда те, кто заявляет, что «нация, завоевавшая участок земли, не имеет права причинять вред святыням завоеванной нации», тут же реагируют двумя способами. Во-первых, никакому святому месту не причиняется никакого вреда. Во-вторых, термин «завоевать» является неправильным для обозначения освобождения той земли, которая была еврейской землей на протяжении тысячелетий.
3. Некоторые утверждают, что если мы, евреи, утверждаем, что «мы были здесь первыми» в отношении Храмовой горы, мы откроем дверь для различных заявлений различных народов, которые когда-то исповедовали свою религию в других местах по всей земле и хотели бы это сделать. еще раз; однако еврейский народ черпает свои источники из Библии и по сей день верит в цитату из Книги Исаии: «Мой дом будет домом молитвы для всех народов». В отличие от иорданцев и палестинцев, мы будем приветствовать молитвы других народов на Храмовой горе, что сегодня просто невозможно из-за капитуляции Израиля перед антисемитским иорданским вакуфом .
4. Другое утверждение состоит в том, что те, кто просит помолиться на Храмовой горе, составляют меньшинство в Израиле, и поэтому их требования не должны удовлетворяться. Это еще более бредовое и возмутительное утверждение, поскольку частью сущности демократии является сохранение основных прав всего населения. Удивительно видеть, как люди могут, с одной стороны, объяснить, как палестинцы подвергаются дискриминации по всему Израилю, а затем, с другой стороны, одобрить дискриминацию евреев на Храмовой горе, «потому что они составляют меньшинство». Сегодня более половины депутатов Кнессета восходят или поддерживают восхождение и молитву на месте, поэтому это утверждение в корне неверно !
5. Очень часто и даже легко выступать против еврейской молитвы, используя аргумент безопасности. Но на самом деле именно Верховный суд десятки раз постановлял, в частности, в отношении Храмовой горы, что еврейская молитва не может быть предотвращена, если нет явной и непосредственной опасности. Другой вопрос: почему эти люди не используют тот же аргумент безопасности, когда пишут о дискриминации палестинцев?
6. Иногда говорят, что «мусульмане не могут вместить иудейскую молитву на Храмовой горе» и что только после окончания конфликта с палестинцами об этом можно будет говорить дальше . Прежде всего, стоит упомянуть, что многие мусульмане во всем мире считают, что нет причин запрещать евреям молиться на Храмовой горе. Во-вторых, какой фундаментальный вопрос гражданских прав или прав человека следует оставить без внимания, потому что этого не требуют обстоятельства?
Наконец, государство Израиль является независимым, суверенным государством, преданным в первую очередь своим гражданам, и поэтому утверждение о том, что нужно ждать «соглашения», чтобы обеспечить законопослушным гражданам основные гражданские права, не только опасно но и явно антидемократический.
Автор является генеральным директором движения Beyadenu Temple Mount — Israel National News Arutz Sheva (англ)
Дискриминация евреев на Храмовой горе бесспорна и неправильна