Международный семинар «Геноцид и военные преступления в контексте украинско-еврейской истории и современной войны России против Украины» открыл новые горизонты понимания проблем общей истории украинцев и евреев.
Мероприятие прошло 8-10 декабря 2022 года в израильском городе Нетания.
Рассказывает про мероприятие сайт Українсько-Єврейська Зустріч.
Эта научно-образовательная и дискуссионная площадка успешно действует уже восьмой год подряд по инициативе общественной организации Израильские Друзья Украины и поддержки канадской негосударственной организации Украинско-Еврейская Встреча (Ukrainian Jewish Encounter).
«Визитная карточка» этого семинара — открытое обсуждение самых трудных и даже самых болезненных тем украинско-еврейской истории — в рамках уважаемого диалога, с привлечением лучших специалистов-историков.
Тема семинара 2022 была вызвана реальностью преступной войны России против Украины и ее народа. К той крови, которой обильно полита земля Украины в прошлые века, добавились трагедии, вызванные варварской агрессией России.
Поэтому израильские организаторы решили, что нельзя вести отстраненный и чисто академический разговор по проблемам украинско-еврейского наследия, не считая тех страшных фактов, которые ворвались в новейшую историю со словами Буча, Ирпень, Бородянка, Изюм и многими другими.
Гостями и спикерами семинара стали:
- Проф. Александр Зайцев (Украинский Католический Университет, Львов).
- д-р Дарья Маттингли (Кембриджский Университет, Великобритания).
- д-р Артём Харченко (НТУ «Харьковский Политехнический институт»).
- Проф. Вольф Москович (Еврейский университет в Иерусалиме и член Совета директоров UJE).
- д-р Алла Марченко (постдокторант, Еврейский университет в Иерусалиме).
- Шимон Бриман (историк и журналист, Израиль).
Артем Харченко открыл семинар рассказом о том, какая дискуссия о геноциде проходит сейчас в украинском обществе и в академической среде.
Звучат разные голоса в поисках определения войны России против Украины. Основные споры специалистов идут вокруг вопроса: подпадают ли действия, совершенные российской армией против народа Украины под определение геноцида, принятое ООН?
Или, по мнению других, эти действия можно охарактеризовать только как военные преступления, а также нарушение норм и обычаев войны?
Проф. Вольф Москович рассказал о том, как израильтяне воспринимают Голодомор и другие трагические события всеобщей истории украинцев и евреев. Ученый назвал революционным изменением готовность властей столицы Израиля установить в 2023 году в Иерусалиме памятник жертвам Голодомора.
Кроме того, Вольф Москович поделился своими опасениями о том, что возможная некритическая публикация украинского перевода книги о Голодоморе, изданной в конце 1930-х годов ведомством пропаганды Геббельса, может вызвать антисемитскую волну в Украине, а также сыграть на руку российским пропагандистам.
Подробной и фундаментальной была лекция проф. Александра Зайцева «Евреи в украинском националистическом дискурсе 1920-1930-х годов: Как дискурсивная агрессия предшествовала физическому насилию времен войны».
Львовский историк представил широкую палитру мнений разных идеологов и активистов националистического движения в межвоенный период. Зайцев показал развитие и усиление антисемитского элемента с приближением Второй Мировой войны, влияние идеологии германского нацизма на радикализацию отношения к евреям в среде ОУН.
Продолжением темы стало выступление проф. Зайцева на тему «Украинские националисты и Холокост: правда и выдумки».
Ученый разделил информацию по участию обоих течений ОУН в геноциде евреев на три категории: 1) точно подтвержденные факты; 2) факты, вызывающие дискуссии и требующие новых доказательств; 3) сфальсифицированные сведения. К примеру, ко второй категории Зайцев отнес утверждение ряда историков о соучастии активистов ОУН и солдат батальона «Нахтигаль» во Львовском погроме летом 1941 года.
Британская исследовательница Голодомора Дарья Маттингли рассказала об отдельных судьбах евреев на фоне Голодомора — как среди исполнителей, так и среди жертв этой трагедии. В качестве примера многомерности всей картины тех страшных событий Маттингли привела случай весной 1933 года, когда евреи из голодающих городков Украины собирались на железнодорожных станциях в ожидании разрешения на выезд в Биробиджан, но советская власть — в лице чиновников еврейского происхождения — покинуть Украину; в результате эти евреи страдали от голода и ограблений прямо на станциях.
Дарья Маттингли провела параллели между изъятиями украинского зерна в 1930-х годах и использованием Москвой зерновой проблемы, включая угрозу мирового голода как части современной войны РФ против Украины.
Отметим, что и Артем Харченко в своей лекции о похищении и депортации детей указал на сходство методов, применяемых коммунистическими властями СССР в период Голодомора, и операциями по вывозу украинских детей в Россию, применяемым путинским режимом в ходе современной войны.
Автор этих строк Шимон Бриман постарался раскрыть многогранную трагедию Проскуровского погрома 15 февраля 1919 года.
По масштабам и методам хладнокровного и целенаправленного массового убийства мирного населения военным подразделением петлюровской Директории УНР (1600 убитых евреев за 3,5 часа резни) это событие сравнимо с периодом Холокоста.
Мне было важно подчеркнуть в рамках выступления, что в тех ужасных событиях были и украинские исполнители резни, и украинские праведники, часть которых отдала свою жизнь для спасения еврейских соседей в страшный день погрома.
Интересно, что присутствовавшие в зале выходцы из города Хмельницкий (ранее Проскуров) отметили, что в общественном пространстве их города тема погрома находится в состоянии замалчивания или нежелания помнить о «неприятном».
Касаясь современности, я назвал вторую лекцию так: «От «Господь наказывает потомков злодеев» до «Моральный долг — помогать украинцам»: иудаизм и израильское общество в поисках «еврейского ответа» на трагедию украинского народа во время войны 2022 года».
Это выступление я проиллюстрировал видеопоказами высказываний разных раввинов и общественных деятелей Израиля, чтобы показать, какие антиукраинские стереотипы высказывались иногда в израильском обществе, и как менялось до позитивного отношения израильтян к Украине и украинцам в ходе войны.
Алла Марченко рассказала на примере Умани о том, как по-разному украинцы и евреи хранят память о массовых трагедиях прошлого на фоне современной войны. Украинская ученая подчеркнула, что те исторические персонажи, которые наиболее известны для местных украинцев (Гонта и Железняк), они являются символами крупнейших исторических трагедий для евреев-паломников.
Своеобразным сеансом групповой терапии стал для участников форума круглый стол «Ваша война: как вас и ваших родных/друзей коснулась война?» Десятки людей поделились личными переживаниями и сильнейшими впечатлениями от текущей войны. Как выяснилось, война против Украины оставила раны и рубцы в душах даже тех людей, которых непосредственно не коснулись военные действия. Фактически эта война стала самым мощным фактором для объединения украинцев и израильтян.
Как отметил в своем комментарии Артем Харченко, среди участников форума были люди, оказавшиеся в Израиле совсем недавно, убегая от войны. «И каждый из присутствующих, похоже, искал ответы на собственные вопросы. Кто-то искал, как отвечать на агрессивную российскую пропаганду, другие в волнении за родных или друзей в Украине думали о том, как остановить безжалостную агрессию».
Важным успехом устроителей этого международного форума стал выход на широкую аудиторию благодаря использованию новейших технических средств.
Более 4200 человек присоединились к лекциям семинара через видеотрансляцию. Для сравнения, на семинаре 2021 было около 3000 видеопросмотров. Таким образом, важный эффект живого диалога в зале мероприятия был дополнен значительным количеством видеопросмотров в широкой онлайн-аудитории.
Д-р Дарья Маттингли: «Семинар продемонстрировал важность дальнейшего изучения и обсуждения общей украинско-еврейской истории. Какими бы трагическими ни были некоторые страницы этой истории, темы, поднимавшиеся на семинаре, позволили лучше понять сегодняшние события в Украине и Израиле. Диалог между участниками был искренним, живым, не лишенным открытий.
Я чувствовала честь быть частью семинара, делиться своими выводами и учиться у других. Лекция о Проскуровском погроме с его яркими деталями и ранее утраченными актерами оставила на меня незабываемое впечатление. Также была возможность узнать о работе израильских участников. Мне жаль только то, что семинар прошел очень быстро!
Профессор Александр Зайцев: «Убежден, что такой семинар нужен и полезен для популяризации исследований переплетенной украинско-еарейской истории и улучшения взаимопонимания между нашими народами. Здесь особенно важна роль недавних репатриантов из Украины, которые, как я имел возможность убедиться, искренне болеют ее судьбой. Единственное пожелание – побольше информации о семинаре в СМИ и соцсетях – о содержании докладов на нем и видеозаписи. Желаю вашему семинару долгой и успешной жизни».
Д-р Артем Харченко: «Нынешний форум кардинально отличался атмосферой от предыдущих мероприятий. И причина очевидна – это война, которую РФ десятый месяц ведет против Украины. Вместе с тем, форум сохраняет свою очень важную миссию — площадка, где граждане Украины и Израиля больше узнают друг о друге».
«Форум удачно сочетает академическую составляющую очень высокого уровня и активную дискуссию с публикой, заинтересованной проблематикой, которую предлагают организаторы. В этом году среди лекторов были такие известные исследователи, как доктор Дарина Маттингли из Кембриджа и профессор Александр Зайцев из Украинского Католического Университета», — считает харьковский исследователь.
Украинский ученый также отметил, что это мероприятие в Израиле «всегда происходит в честном разговоре, где отсутствуют запрещенные темы, какими бы болезненными они ни казались на первый взгляд». «И в очередной раз итогом форума был не обмен претензиями, а плодотворный диалог и разговор о общих ценностях в настоящем и будущем», — подчеркнул Артем Харченко.
Украинские и еврейские трагедии истории и современности: откровенный диалог в Израиле