5 min read

В то время как Герцль пытался вдохновить всех евреев переехать на землю Израиля для создания еврейского государства, сионистское движение не стремилось переселить весь еврейский народ в Израиль.

URI PILICHOWSKI  на страницах Jerusalem Post  высказывает свое мнение. Дальше — авторский текст.

Я был наивным подростком и, как и большинство подростков, считал себя мудрее и осведомленнее своих родителей. Моего отца только что назначили президентом местного отделения американской сионистской организации, и он был рад приступить к своей новой роли. Всегда нахал, я пошутил, что всего через неделю или две он должен рассчитывать на повышение до национального президента организации.

В конце концов, рассуждал я, национальный президент американской сионистской организации является главным сионистом в Америке и должен немедленно совершить алию. Человек, занявший их место, также должен был почти немедленно переехать в Израиль, и так далее, пока мой отец вскоре не стал национальным президентом этой сионистской организации. Мой отец не нашел мою шутку такой смешной, как я.

За моей умной шуткой стояла идея, что для того, чтобы быть сионистом , нужно жить в Израиле . Идея о том, что сионисты должны жить в Израиле, не лишена оснований . Сионизм был современным политическим движением, которое зародилось в конце 1800-х годов, и среди многих аспектов этого движения было поощрение еврейского народа к переезду в Израиль.

Теодор Герцль путешествовал по Европе, пытаясь вдохновить евреев из Лондона в Россию покинуть свои дома и переехать на родину. Евреи, проигнорировавшие послание Герцля, сделали это по разным причинам, но нет никаких сомнений в том, что они не полностью разделили сионистское движение того времени. Есть аргумент, говорящий о том, что сегодня тем, кто не переезжает в Израиль, все еще не хватает полной поддержки сионизма.

Ученый XII века Нахманид писал, что одна из заповедей Торы, которую Бог поручил еврейскому народу, — это жить и заселять землю Израиля. Он писал, что

«евреи не могут отвергнуть (меня) часть Бога (нахалат Ашем). Если когда-нибудь придет в голову захватить землю Шинар, или землю Ашшура, или что-нибудь подобное, и поселиться там, то это будет нарушением этого положительного повеления».

Некоторые сионисты выдвигают аргумент, что, решив жить за пределами земли Израиля, либо переехав из Израиля в другую землю, либо пренебрегая переездом в Израиль с места своего рождения, они нарушают изречение Рамбана и отвергают часть Бога. Есть даже некоторые религиозные сионисты, утверждающие, что Мессия не придет, пока все евреи не будут жить в Израиле.

Еврей, решивший жить за пределами Израиля, не только лишает себя преимуществ жизни в Израиле, но и лишает еврейский народ мессианской эры . Сионист, утверждает аргумент, никогда бы не подумал о таких антисионистских действиях.

РАННИЕ СИОНИСТЫ спорили о том, существует ли постоянная потребность в диаспоре после того, как началось сионистское движение. Их дебаты достигли апогея, когда в 1948 году был основан Израиль. Настало время всем евреям переехать в Израиль, утверждала одна сторона дебатов. Они отрицали любую потребность в диаспоре и считали мышление еврея диаспоры вредным для духа нового еврея, формируемого сионизмом.

Другие сионисты опровергли эти аргументы, взглянув на богатую историю диаспоры и преданных своему делу евреев, которые до сих пор живут в диаспоре.

Эти евреи многое сделали для сионизма, еврейского народа и Израиля. Было бы глупо сводить на нет их существование или считать их меньшими сионистами. Дебаты между сионистами продолжаются и сегодня.

Сионистам не нужно переезжать в Израиль

Как бы ни был хорош аргумент о том, что сионисты должны жить в Израиле, он не обязательно верен. Есть веские контраргументы, что, хотя Герцль пытался вдохновить всех евреев переехать на землю Израиля для создания еврейского государства, сионистское движение не стремилось переселить весь еврейский народ в Израиль.

Идея о том, что 15 миллионов евреев переселятся в течение нескольких десятилетий на бесплодную землю без инфраструктуры, способной прокормить миллион человек, не говоря уже о 15 миллионах, абсурдна. Сионизм стремился создать еврейское государство на земле Израиля, в котором все евреи имели бы право жить, если бы захотели. Сионизму удалось ответить на этот вызов, создав Израиль с законом о возвращении, который служил убежищем для евреев, совершивших алию по своему выбору и из-за преследований .

Ученые, изучавшие труды Нахманида, понимают его предостережение не отвергать часть Бога, селясь за пределами земли Израиля, как предупреждение нации, а не отдельному еврею. Еврейский народ отверг бы часть Бога, если бы они переехали в Уганду и основали еврейское государство в пределах ее границ.

Отдельный еврей, который уезжает из Израиля или решает не переезжать в Израиль, не отвергает часть Бога. Тот самый еврей делает для себя выбор, который не касается нации в целом. Среди наших талмудических или ранних ученых нет традиции, которая говорит, что Мессия придет только после того, как весь еврейский народ переедет в Израиль, скорее, это Мессия вдохновит еврейский народ собраться обратно в Израиль.

Сионист — это тот, кто, еврей или нееврей, привержен праву еврейского народа определять свое будущее на своей исторической родине, земле Израиля. От сиониста не требуется никаких действий, чтобы быть сионистом. Вера в то, что существуют лакмусовые бумажки, позволяющие считаться сионистом, чужда ранним сионистским трудам и позициям.

От Моисея до Герцля сионистское движение полно великих людей, преданных евреям, живущим на своей родине, которые сами никогда не жили в Израиле. Ставить под сомнение их приверженность сионизму и его принципам — безосновательно.

Израиль и его народ открыты для всех евреев, чтобы вернуться в свои границы, и они с нетерпением ждут того дня, когда все евреи будут жить на земле Израиля.

До этого дня сионисты будут жить в земле Израиля и за ее пределами.

Обсудить:

Нужно ли сионистам жить в Израиле? — мнение

ЕЖЕГОДНЫЙ парад «Празднуй Израиль» проходит на Пятой авеню в Нью-Йорке в 2017 году. Как бы ни был хорош аргумент о том, что сионисты должны жить в Израиле, он не обязательно верен, говорит писатель.




Join the Conversation

1 Comment

  1. Некорректное прочтение текста Торы породило грандиозное историческое недоразумение. «Земля Израиля» — это гораздо больше, чем географический и политический факт — это трансформация человека: приобретение им Божественной природы.

Leave a comment

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *