«Langue hébraïque ancienne» : en Ukraine, un manuel a été publié en langue ukrainienne – un signal culturel sur fond de montée de l’antisémitisme mondial

En Ukraine, un manuel intitulé «Langue hébraïque ancienne» (« Langue hébraïque ancienne ») a été publié, dédié à la langue du Tanakh et destiné à une étude sérieuse et systématique du texte hébraïque ancien. Pour le public juif en Israël, c’est une nouvelle importante non seulement dans le domaine académique. Il s’agit d’un livre qui montre que la langue de la source juive originale reste un sujet d’étude respectueuse et approfondie au-delà des frontières d’Israël, et ce, précisément en langue ukrainienne – la langue nationale d’un autre pays. L’auteur du manuel est Dmytro Tsolin, docteur en philologie, spécialiste en études bibliques, langues hébraïque ancienne et araméenne, chercheur de la tradition linguistique sémitique.

«Langue hébraïque ancienne» est un manuel qui combine les caractéristiques d’un guide de grammaire et de syntaxe de la langue hébraïque ancienne du Tanakh avec des exercices pratiques. En plus de l’exposition du matériel théorique, le livre contient des exercices pour assimiler le matériel grammatical, un glossaire hébreu ancien-ukrainien pour une recherche facile des mots, ainsi que des informations sur l’histoire de la langue et une liste d’emprunts étrangers. De plus, l’un des aspects les plus complexes de la lecture du texte hébraïque biblique est abordé – le système des signes d’accentuation. Le manuel intéressera à la fois les étudiants apprenant l’hébreu ancien et les enseignants », décrit ainsi la présentation du manuel.

Le manuel a été publié début avril 2026, et le 31 mars 2026, sa présentation a eu lieu.

Le manuel est déjà disponible sur le site https://siyach.com.ua/product/davnoyevrejska-mova-pidruchnyk/

Cela est particulièrement visible maintenant, lorsque dans de nombreuses sociétés, la conversation sur les Juifs est de plus en plus simplifiée en clichés politiques, agressions ou stéréotypes superficiels. Dans ce contexte, la publication d’un manuel complet de langue hébraïque ancienne en langue ukrainienne ne semble pas être une formalité, mais un geste culturel d’un tout autre niveau.

Quel est ce livre et pourquoi mérite-t-il l’attention

«Langue hébraïque ancienne» est un manuel qui combine les propriétés d’un guide de grammaire et de syntaxe de la langue hébraïque ancienne du Tanakh avec des exercices pratiques. Le livre contient du matériel théorique, des exercices pour consolider la grammaire, un glossaire hébreu ancien-ukrainien pour une recherche facile des mots, des informations sur l’histoire de la langue, une liste d’emprunts étrangers, ainsi qu’une analyse de l’un des sujets les plus complexes – le système des signes d’accentuation du texte biblique.

Il ne s’agit donc pas d’une brochure de présentation ni d’un projet symbolique pour la forme. C’est un outil de travail pour les étudiants, les enseignants et tous ceux qui souhaitent lire le texte non pas à travers un résumé, mais plus près de sa forme linguistique originale.

Pour le lecteur israélien, l’approche elle-même est importante ici. Quand il s’agit du Tanakh, la question de la langue n’est pas un détail mineur ni technique. Beaucoup de choses dans la tradition textuelle juive reposent sur la racine du mot, sur la connexion interne des concepts, sur la nuance de la forme, sur ce qui ne peut être pleinement transféré dans une autre langue sans pertes. C’est pourquoi tout cours sérieux sur l’hébreu ancien est toujours une discussion non seulement sur la grammaire, mais aussi sur l’accès à la source elle-même.

Dmytro Tsolin

L’auteur du manuel est Dmytro Tsolin – https://www.facebook.com/dmytro.tsolin/, docteur en philologie, chercheur dans le domaine de la philologie sémitique, des études bibliques, des langues hébraïque ancienne et araméenne.

Sa biographie académique montre qu’il s’agit d’un spécialiste avec une formation internationale et universitaire sérieuse : en 1995, il a terminé la faculté de philologie de l’Université pédagogique d’État de Kherson, en 2002, il a obtenu un MA en Religion à l’Université Andrews aux États-Unis, en 2009, il a soutenu sa thèse de doctorat à la faculté orientale de l’Université d’État de Saint-Pétersbourg, en 2012-2013, il a effectué un post-doctoral fellowship à l’Université hébraïque de Jérusalem, et en 2016, il a soutenu sa thèse de doctorat à l’Institut de philologie de l’Université nationale Taras Shevchenko de Kiev.

Son expérience d’enseignement est tout aussi importante. De 2005 à 2007, Dmytro Tsolin a enseigné au département d’études juives de l’Université internationale Solomon à Kiev, puis de 2007 à 2017, il a travaillé à l’Université nationale «Académie Ostroh», et de 2013 à 2017, il a été conférencier invité du programme de maîtrise en études juives à l’Université nationale «Académie Mohyla de Kiev». Ce parcours est particulièrement significatif pour le lecteur israélien : nous avons affaire à un philologue qui travaille professionnellement depuis de nombreuses années précisément dans le domaine du texte, de la langue et de la tradition juive de son étude.

Le cercle de ses intérêts parle de lui-même. Parmi eux, la philologie sémitique, la langue araméenne, les études bibliques, les targoums, c’est-à-dire les traductions araméennes de la Bible des Ier-VIIe siècles, la linguistique discursive et la théorie de la traduction. En d’autres termes, l’auteur ne s’occupe pas seulement de la grammaire comme un ensemble de règles, mais aussi de la manière dont le texte ancien vit dans la traduction, l’interprétation et le contexte historique.

Ses compétences linguistiques méritent également une attention particulière. Dmytro Tsolin maîtrise couramment l’hébreu moderne, travaille professionnellement avec l’hébreu ancien et les dialectes occidentaux de l’araméen, lit le syriaque classique et le grec ancien koine. Pour un livre sur la langue du Tanakh, c’est fondamentalement important, car un tel manuel nécessite un auteur qui comprend non seulement la forme du mot, mais aussi toute la couche culturelle, historique et textologique qui l’entoure.

C’est pourquoi le manuel «Langue hébraïque ancienne» ne semble pas être un projet aléatoire, mais le résultat de nombreuses années de travail académique et d’enseignement d’un spécialiste profondément immergé dans la tradition linguistique et textuelle juive.

Pourquoi c’est important pour les Juifs en Israël

Israël vit dans une réalité unique où l’hébreu est à la fois la langue officielle, la langue quotidienne, la langue de l’armée, des médias, de la famille, de la dispute, de la prière et de la mémoire culturelle. Mais c’est précisément pour cette raison qu’en Israël, on comprend particulièrement bien la différence entre l’hébreu moderne et la langue hébraïque ancienne du Tanakh.

Lorsqu’un manuel sérieux de langue hébraïque ancienne apparaît dans un autre pays et précisément dans la langue nationale de ce pays, cela signifie que la tradition textuelle juive y est perçue comme quelque chose de digne d’une étude indépendante, et non comme un matériel secondaire pour des citations, des résumés et des interprétations idéologiques.

Sur fond de montée de l’antisémitisme dans le monde, cela a un sens supplémentaire. Là où certains réduisent la conversation sur les Juifs à la haine, à la conspiration ou à l’irritation politique, d’autres investissent dans l’étude de la langue du Tanakh, dans la lecture de la source originale, dans la tentative de comprendre la civilisation juive à travers son propre fondement textuel. NAnews — Nouvelles d’Israël | Nikk.Agency estime que de tels signes sont particulièrement importants aujourd’hui : ils montrent que le respect de l’héritage juif peut s’exprimer non pas dans des déclarations, mais dans un travail sérieux avec la langue et la culture.

Pourquoi il est essentiel que le livre soit publié précisément en ukrainien

Il y a ici une couche sémantique distincte et très forte. Les travaux académiques en anglais, allemand ou français sur l’hébreu biblique existent depuis longtemps et ne surprennent personne. Mais lorsqu’un tel manuel est publié précisément en ukrainien, cela signifie que la langue hébraïque ancienne entre dans l’espace intellectuel de l’Ukraine non pas par une langue intermédiaire étrangère, mais directement à travers son propre cadre culturel national.

C’est un signe important de maturité.

En essence, il s’agit de reconnaître que la langue du Tanakh est une partie de la base culturelle mondiale qui mérite d’être étudiée au niveau académique ukrainien moderne. Pour le public juif d’Israël, cela sonne compréhensible et respectueux : non pas comme une tentative d’appropriation, mais comme une reconnaissance de la valeur de la source.

Dans quels pays cela est-il également possible — et que cela dit-il de l’Ukraine

Un tel manuel pourrait apparaître de manière organique dans des pays avec une forte tradition d’hébraïsme, d’études juives et de recherches textologiques. Par exemple, en Allemagne, en Pologne, en France, au Royaume-Uni, aux États-Unis. Là, il existe des écoles universitaires, des centres de recherche et une culture académique stable d’étude de la langue hébraïque ancienne et des sources juives.

Mais le cas ukrainien se distingue pour une autre raison.

Une telle publication apparaît non pas dans une réalité paisible et prospère, mais dans un pays qui vit sous la pression de la guerre, de l’épuisement et de l’instabilité constante. Et pourtant, c’est précisément là qu’un manuel fondamental sur la langue du Tanakh est publié en langue ukrainienne. Ce n’est plus simplement une nouvelle scientifique. C’est un indicateur que même en temps difficile, il reste de la place pour un travail humanitaire sérieux, pour le respect du texte et pour l’intérêt intellectuel pour la tradition juive.

Pour les Juifs en Israël, cela envoie un signal compréhensible et important. La langue du Tanakh continue de susciter de l’intérêt non seulement comme une partie du passé, mais aussi comme une partie du noyau civilisationnel vivant auquel on se réfère encore et encore. Et quand un tel intérêt prend la forme d’un manuel complet, cela doit être perçu non pas comme un petit épisode académique, mais comme un marqueur de l’époque.

Parce qu’à l’ère du bruit, de l’idéologie et de l’hostilité croissante, la simple tentative d’étudier calmement, systématiquement et professionnellement la langue hébraïque ancienne en dit déjà beaucoup.