- 1 августа, 2026
- 3:19 пп
- Израиль
Небольшое кафе в переулке на улице Агрипас превратилось в одну из главных точек противостояния между религиозной и светской частями Иерусалима. Пять суббот подряд ультраортодоксальные активисты приходят к заведению, требуя прекратить его работу в шаббат. Посетители, жители города и общественные активисты отвечают массовой поддержкой бизнеса.
Утром 1 августа 2026 года напряжённость достигла самого высокого уровня с начала протестов. Демонстранты прорвали полицейские ограждения, возле входа начались потасовки, а посетителям пришлось выстроиться живой стеной, чтобы не позволить участникам акции проникнуть в помещение.
История давно вышла за пределы одного кафе. Теперь речь идёт о том, кто и каким образом будет определять характер общественного пространства в Иерусалиме.
Что произошло возле кафе 1 августа
«Кафе Ба-Симта» (Cafe Basimta) находится по адресу Агрипас, 8, неподалёку от улицы Кинг-Джордж и района Нахлаот. Вот оно на карте — https://maps.app.goo.gl/S6x9FXA3ygTKYc8i9
Заведение открылось в июне 2026 года и стало одним из немногих мест в этой части центра Иерусалима, продолжающих обслуживать посетителей по субботам.
На пятую субботу к кафе пришло значительно больше протестующих, чем раньше. По сообщениям израильских СМИ, рост числа участников был связан, в частности, с решением группы последователей Брацлавского хасидизма присоединиться к акции. Полиция заранее установила заграждения, однако демонстранты начали давить на них и сумели прорвать оцепление.
На кадрах с места событий видно, как мужчина, завернувшийся в талит, пытается пройти к кафе, а посетители и активисты удерживают протестующих возле входа. По данным Ynet, полицейским разрешили использовать силу и дубинки, но часть сотрудников сначала была вынуждена бежать к патрульным машинам за оборудованием для разгона беспорядков. Всё это время столкновения возле дверей продолжались.
Телеканал i24NEWS сообщил, что некоторые участники акции выкрикивали: «Наказание за осквернение субботы — смерть». Поскольку эта конкретная фраза приводится именно i24NEWS и не была независимо подтверждена всеми крупными израильскими изданиями, её следует рассматривать как сообщение телеканала, а не как установленную позицию всей группы демонстрантов.
Первая суббота: удары по окнам и перевёрнутый стол
Противостояние началось 4 июля. В тот день группы протестующих приходили к кафе несколькими волнами. По словам руководителя заведения Йоэля Бен-Давида, взрослые стояли в стороне и поощряли подростков, которые били по окнам и пытались запугать посетителей.
Один из столов был перевёрнут. Поступали также сообщения о брошенных камнях, угрозах и попытках приблизиться к входу. Посетители и жители соседних домов создали живую цепь, не позволив демонстрантам пройти внутрь. После распространения видео в социальных сетях к заведению начали приезжать дополнительные группы сторонников.
Владелец кафе подал заявление в полицию. Депутаты городского совета от движения «Хитъорерут» предупредили начальника Иерусалимского округа полиции, что отсутствие постоянной охраны может привести к дальнейшей эскалации, включая поджог.
Мэр Иерусалима Моше Леон заявил, что насилие недопустимо, но одновременно призвал сохранять городской статус-кво. Он охарактеризовал ситуацию как столкновение крайностей с обеих сторон, чем вызвал критику сторонников кафе: по их мнению, нельзя ставить на один уровень работу заведения и физическое давление на его посетителей.
Вторая суббота: сотни сторонников и религиозные посетители
11 июля протестующие вернулись. Однако на этот раз возле кафе их уже ожидали сотни посетителей и жителей города. Среди сторонников заведения были религиозные и традиционные израильтяне, которые пришли пешком, чтобы не нарушать шаббат.
Один из религиозных участников рассказывал, что шёл около получаса, поскольку хочет видеть Иерусалим городом для всех. Владелец заранее приготовил для таких посетителей холодный кофе, поскольку они не могли совершать покупку в шаббат.
Полиция объявила протест незаконным нарушением общественного порядка и потребовала разойтись. После отказа демонстрантов оттеснили на соседнюю улицу. В ответ на крики «Шабес!» часть сторонников кафе скандировала: «Идите служить!»
По просьбе муниципалитета Йоэль Бен-Давид временно убрал наружные столы. При этом он заявил, что не собирается прекращать работу по субботам и впоследствии намерен вернуть столики и зонты.
«Мы не хотим быть в центре этой войны. Мы хотим работать как тихое кафе», — объяснял он.
Третья суббота: «Прекратите разрушать Иерусалим»
18 июля возле заведения появились полицейские заграждения. Ультраортодоксальные участники акции пришли с лозунгом «Прекратите разрушать Иерусалим».
По одну сторону ограждений находились демонстранты, по другую — посетители, жители столицы и активисты. Полиция старалась не допустить непосредственного контакта между сторонами.
К этому времени кафе уже стало городским символом. Люди приезжали из отдалённых районов, где практически нет заведений, работающих по субботам. Некоторые прямо говорили, что задумываются об отъезде из Иерусалима из-за сокращения доступного светского пространства.
НАновости — Новости Израиля обращает внимание: среди защитников кафе были не только светские жители. Поддержка со стороны соблюдающих традиции израильтян показывает, что линия разделения проходит не просто между религиозными и нерелигиозными, а между сторонниками добровольного соблюдения шаббата и сторонниками его принудительного распространения на других.
Четвёртая суббота: пакет с фекалиями возле входа
25 июля протест продолжился в четвёртый раз. Ранним утром неизвестный бросил пакет с фекалиями на площадку перед кафе. Происходящее зафиксировали камеры наблюдения.
Позднее к заведению пришли несколько десятков демонстрантов. Полиция удерживала их на соседних улицах, стараясь не допустить приближения к входу.
Так давление постепенно меняло форму: от выкриков и требований закрыться оно перешло к порче имущества, унижению работников и попыткам физически блокировать работу заведения. Пятая суббота стала логическим продолжением этой эскалации.
Законно ли кафе работает в шаббат
Вокруг истории постоянно смешиваются два разных вопроса.
Первый — имеет ли кафе право обслуживать посетителей в субботу.
Второй — соответствует ли требованиям использование наружной площадки, установка столов и разрешение на работу предприятия общественного питания именно в этом помещении.
Представитель «Агудат Исраэль» в городском совете Йоханан Вайцман потребовал провести проверку. Он утверждает, что часть территории возле заведения предназначалась для общественного сада, а размещение там коммерческих столов и стульев могло не получить необходимых разрешений.
Однако сам Вайцман признал, что муниципальный закон Иерусалима допускает работу ресторанов и кафе в субботу. Его юридические претензии относятся прежде всего к наружной торговле, строительным разрешениям и использованию прилегающей территории.
В Иерусалиме действует муниципальный закон об открытии и закрытии предприятий, принятый ещё в 1955 году. Он регулирует разные категории бизнеса, однако не устанавливает простого и единого запрета на работу всех заведений общественного питания в шаббат.
В 2023 году Иерусалимский окружной суд вмешался в другой похожий спор. Муниципалитет включил в условия конкурса на управление кафе в городском парке обязательство не работать по субботам. После обращения «Хитъорерут» суд приостановил действие этого требования, а позднее условие было отменено. Судебная история показала, что городские власти не могут вводить дополнительные религиозные ограничения через договор, если для них нет достаточного основания в муниципальном законодательстве.
Поэтому возможные нарушения, связанные со столами или разрешениями, должны проверяться муниципальными инспекторами и судами. Они не дают частным группам права громить имущество, угрожать посетителям или пытаться самостоятельно закрыть бизнес.
Почему именно это кафе вызвало такую реакцию
В Иерусалиме давно существуют кафе, рестораны, кинотеатры и культурные площадки, работающие в шаббат. Большинство из них находятся в Эйн-Кареме, Тальбии, возле улицы Газа, в южной части города или в районах со смешанным и преимущественно светским населением.
«Ба-Симта» расположено в центре, недалеко от рынка Махане-Иегуда и маршрутов, которыми пользуются жители религиозных кварталов. Сам район не является ультраортодоксальным, но находится значительно ближе к ним, чем привычные субботние заведения Эйн-Карема.
Вайцман прямо заявил, что кафе воспринимается как вызов, поскольку открылось на подступах к ультраортодоксальным районам. Именно местоположение превратило новый бизнес в символ предполагаемого расширения светского пространства.
Для противников заведения спор идёт не о кофе, а о том, где проходит граница публичного соблюдения шаббата. Для его сторонников вопрос звучит иначе: может ли одна община устанавливать правила для районов, которые ей не принадлежат и населены людьми с разным образом жизни.
«Субботние войны» происходили в Иерусалиме и раньше
Нынешние столкновения являются частью долгой истории споров о характере столицы.
В 1980-х годах город пережил так называемые «войны кинотеатров». Светские жители добивались права посещать фильмы вечером в пятницу и в субботу, а ультраортодоксальные организации организовывали многотысячные протесты. Противостояние сопровождалось столкновениями с полицией и судебными разбирательствами.
В 2009 году многонедельные беспорядки начались после открытия муниципальной парковки «Карта» возле Старого города. Демонстранты пытались прорваться на территорию паркинга, перекрывали дороги и бросали камни в автомобили. Во время одной из акций полиция задержала шесть человек, а пассажир проезжавшей машины получил лёгкое ранение.
В августе 2015 года тысячи ультраортодоксальных мужчин вышли на улицы против работы кинотеатра YES Planet в шаббат. Участники бросали камни, перекрывали движение и разбивали окна. Сам кинотеатр продолжил работу.
Каждый раз спор начинался вокруг конкретного объекта: кинотеатра, парковки, кафе или дороги. Но в действительности решался один вопрос — является ли городской статус-кво гибким соглашением между разными общинами или инструментом постепенного расширения ограничений.
Что известно о заявлениях про миссионерскую деятельность
Отдельной линией стали публикации религиозных СМИ и организаций, выступающих против миссионерства. Они заявили, что управляющий кафе Йоэль Бен-Давид связан с организацией «Евреи за Иисуса», а компания, которая якобы контролирует заведение, принадлежит этой структуре.
На сайте подкаста «Евреев за Иисуса» действительно сохранилась страница выпуска от 2021 года, где человек по имени Йоэль Бен-Давид представлен как бывший ультраортодокс, имеющий степень магистра богословия и лидерства и работающий в этой организации.
Религиозные издания утверждают, что это тот же человек, который управляет «Ба-Симта». Однако сам факт прежней или нынешней связи с религиозной организацией не доказывает, что кафе используется для обращения посетителей в другую веру.
Крупные общеизраильские СМИ пока не представили независимого расследования с документами о структуре собственности, финансировании и конкретной миссионерской деятельности внутри заведения. Поэтому корректно говорить о заявленной связи, но не представлять утверждение о «миссионерском кафе» как окончательно доказанный факт.
Кроме того, первые акции 4 июля сопровождались требованиями прекратить работу именно в шаббат. Тема предполагаемого миссионерства стала широко распространяться уже после того, как история получила общественный резонанс.
Кафе стало тестом для полиции и муниципалитета
Вопрос уже не сводится к тому, кому нравится или не нравится работа заведений в субботу. Израильское общество имеет право спорить о шаббате, характере Иерусалима и пределах коммерческой деятельности. Но такие споры должны происходить через выборы, муниципальные решения и суды.
Когда крики сменяются угрозами, перевёрнутыми столами, пакетами с фекалиями и прорывом полицейских заграждений, речь идёт уже не о религиозной позиции, а о способности государства защищать общественный порядок.
НАновости — Новости Израиля считает главным вопросом не то, останется ли открытым один кофейный автомат или несколько столиков. Гораздо важнее, смогут ли жители столицы пользоваться законными правами без необходимости каждую субботу создавать живую стену перед дверью.
«Ба-Симта» стало символом потому, что чашка кофе внезапно превратилась в политическое заявление. И пока власти не проведут чёткую границу между законным протестом и насильственным давлением, каждую следующую субботу маленький переулок возле Агрипас может снова становиться ареной борьбы за весь Иерусалим.