על אוקראינה, יהודים וישראל: כיצד התעמולה הסובייטית הפכה לרוסית – במוזיאון ANU בתל אביב תתקיים הרצאה של משה שמה – 29 ביולי 2026

ב-29 ביולי 2026 תתקיים בתל אביב הרצאה “מפרופגנדה סובייטית לרוסיה המודרנית” (מקור באנגלית – From Soviet Propaganda to Modern Russia: Ukrainians, Jews and the Language of Political Myths). האמן, חוקר התרבות הוויזואלית והמומחה לחינוך יהודי משה שמה יראה כיצד אותן מבנים פרופגנדה שימשו במשך עשורים נגד אוקראינים, יהודים וישראל.

המפגש יתקיים ביום רביעי, 29 ביולי, בשעה 19:00, ב-ANU – מוזיאון העם היהודי. ההרצאה תינתן באנגלית עם תרגום לרוסית, ולכן גם תושבים דוברי רוסית בישראל יוכלו להשתתף.

זה לא רק סיפור היסטורי על פוסטרים סובייטיים. המארגנים מציעים לעקוב כיצד דימויים אנטישמיים, אנטי-אוקראיניים ואנטי-ציוניים ישנים הועברו למרחב המידע הרוסי המודרני – לשידורי טלוויזיה, חדשות, ערוצי טלגרם, רשתות חברתיות וסרטונים קצרים.

כיצד פרופגנדה יוצרת “אויב”, ואז מצדיקה תקיפה

אחת הנושאים המרכזיים בהרצאה תהיה הטענה הרוסית על קיומו של “משטר נאצי” כביכול בקייב. הקרמלין משתמש בנוסחה זו כהצדקה למלחמה נגד אוקראינה הריבונית, אך המנגנון עצמו הופיע הרבה לפני הפלישה המלאה וצמח מתוך המסורת הפרופגנדה הסובייטית.

תחילה מציגים מדינה, עם או קבוצה חברתית מסוימת כאיום מוחלט. לאחר מכן מופיעה הטענה כי נגד האיום הזה מותרות כל פעולות – מלחמה, דיכוי, השמדת זהות תרבותית או אלימות פוליטית.

בפרופגנדה הסובייטית והרוסית, דימויים של אוקראינים, יהודים וישראלים נקשרו לעיתים קרובות זה לזה. השתמשו בהאשמות בנאציזם, עלילות דם, סיפורי קונספירציה על מרכזי השפעה סודיים ותמונות של “בובות”, המזכירות את השפה הוויזואלית של “פרוטוקולי זקני ציון”. בחומרי ההרצאה מוזכרים, בין היתר, פוסטרים שבהם חיילי צה”ל ואוקראינים הוצגו כמשתתפים בהפיכה נאצית כביכול.

מדוע הנושא הזה חשוב במיוחד לישראל

לקהל הישראלי מדובר לא רק על אוקראינה. אותם תבניות פרופגנדה משמשות לדמוניזציה של ישראל: המדינה מוצגת תחילה כמקור הרוע העולמי, ואז מנסים להסביר את האלימות נגד ישראלים ויהודים כ”תגובה טבעית”.

מסוכנת במיוחד היא ההיפוך ההיסטורי, כאשר הקורבן של התוקפנות מוכרז כתוקפן, והצד התוקף – כמגן.

אוקראינה בנרטיב כזה הופכת ל”נאצית”, ישראל – ל”קולוניאלית” או “פשיסטית”, והמדינה הרוסית מקבלת אפשרות לפנות בו זמנית לזיכרון הסובייטי, תיאוריות קונספירציה אנטישמיות ולשפה המודרנית של רשתות חברתיות.

בהרצאה משה שמה מתכנן לנתח סמלים חוזרים, סטיגמות ומבנים ויזואליים, וכן לדבר על אוריינות מדיה – כיצד לזהות מניפולציה בחדשות, פרסומים וזרם המידע הסובב.

עבור NAחדשות — חדשות ישראל | Nikk.Agency המפגש הזה מעניין במיוחד גם משום שהוא מחבר בין שני נושאים שלעתים קרובות מדי נבחנים בנפרד: המלחמה הרוסית נגד אוקראינה והפצת נרטיבים אנטישמיים ואנטי-ישראליים.

מי הוא משה שמה

שמו המלא של המרצה במקורות באנגלית הוא פיטר משה שמה, Peter Moshe Shamah. הוא גדל בניו-מילפורד, ניו-ג’רזי, ולאחר סיום האוניברסיטה עלה לישראל ועבר לגור בירושלים.

שמה מכנה את הבית שבו גדל כישראלי למעשה: ישראל הייתה נוכחת במוזיקה המשפחתית, בתרבות, בחיים הרוחניים ובתחושת העצמי. בשנת 2013, כשהיה עדיין תלמיד תיכון, השתתף בטיול חינוכי לאתרי השואה בפולין, צ’כיה וגרמניה. מאוחר יותר סיפר האמן כי הטיול הזה היה אחד האירועים שדחפו אותו לעסוק בזיכרון יהודי, טראומה היסטורית וזהות.

לימודים באוניברסיטת ראטגרס ועבודה ארכיונית

באוניברסיטת ראטגרס שמה למד היסטוריה של האמנות ויהדות. בשנת 2018 סיים את School of Arts and Sciences עם התמחות כפולה – Art History ו-Jewish Studies. בתוכנית הלימודים שלו נכללו שירה מקראית בעברית, מגילות ים המלח ומוזיאולוגיה.

הוא עבד כעוזר מחקר של פרופסור גארי רנדסבורג והשתתף בפענוח ועיבוד דיגיטלי של מסמכים מימי הביניים הקשורים לאובדיה הפרוזליט – נזיר נוצרי שהתגייר במאה ה-12. השתתפותו של שמה ביצירת הפרויקט הדיגיטלי מאושרת על ידי חומרי אוניברסיטת ראטגרס.

בנוסף, הוא עסק בתמלול והערות לראיונות עם החוקר הידוע של המזרח הקדום סיירוס גורדון. באתר האישי שלו שמה מציין גם תעודה בתחום שימור המורשת התרבותית וניסיון בעבודה עם ארכיונים היסטוריים ופרויקטים ארכיאולוגיים.

לאחר העלייה הוא עבד כשנה בפרויקט בירושלים לסינון אדמה מהר הבית. לדבריו, המגע עם שברי ארכיאולוגיה, אפר ושרידים חומריים מהעבר היה עבורו נקודת מפנה והחזיר אותו לעבודה אמנותית פעילה. בשנת 2019 הוא פתח בירושלים את הסטודיו שלו Studio Shamah.

אמנות בין עתיקות למודרניות

שמה עובד עם קולאז’, קליגרפיה, צבעי מים, דיו, ציור שמן וטכניקה מעורבת. ביצירותיו הוא מחבר טקסטים יהודיים, תרבות ספרדית, דימויים מקראיים ועלילות פוליטיות מודרניות.

עבודותיו מוקדשות לזיכרון קולקטיבי, ציונות, ישראל, אנטישמיות, השלכות ה-7 באוקטובר ומלחמת רוסיה נגד אוקראינה. האמן עצמו מסביר את הקולאז’ כדרך לקחת את הכאוס הסובב, להרוס את המבנה הקודם שלו ולבנות מחדש לאמירה אנושית משמעותית.

בשנת 2024 שמה יחד עם המשורר יונה בן אברהם הוציאו ספר Ohelibah: Quiet on the Mountain & Memory, שאיחד שירה, ציור וקולאז’. ההשקה והתערוכה התקיימו בתל אביב. ביוני 2025 עבודותיו הוצגו בבלגרד בתערוכה Places That Aren’t, שהוקדשה לתפקיד האוטופיות בתרבות האנושית.

פרויקטים אישיים של האמן התקיימו בישראל, סרביה וארה”ב. מוזיאון ANU גם מדווח על תערוכות מתוכננות בוורשה, קייב, ירושלים ותל אביב.

משה שמה ואוקראינה

הנושא האוקראיני הופיע בעבודותיו של שמה לא לאחר 2022.

הוא סיפר כי הוא עוקב אחרי התוקפנות הרוסית מאז 2014, לאחר כיבוש קרים ותחילת המלחמה בדונבאס, ורואה את המאבק של אוקראינה וישראל כחלקים קשורים של מאבק רחב יותר נגד דיקטטורה, טרור והשמדת זהות לאומית.

באביב 2022 בגלריה Karmazin Gallery ב-Rutgers Hillel התקיימה תערוכת יחיד שלו Slava Ukraini. במקביל Studio Shamah השיקה סדרת אמנות צדקה באותו שם.

לפי נתוני הסטודיו, בין 50 ל-90 אחוז מההכנסות מיצירות מסוימות הופנו לסיוע הומניטרי לאוקראינים ולרכישת ציוד מגן. בעבודות הסדרה הזו הופיעו חיטה אוקראינית, חמניות, אלמנטים של רקמה, צלליות של ערים וחיבור בין מוטיבים אוקראיניים ויהודיים.

בשנת 2025 בארה”ב שמה הציג סדרה To Those Who Fight for Life, שהוקדשה למאבק של אוקראינה, וההרצאות והפרויקטים האמנותיים שלו פנו בו זמנית למלחמה נגד ישראל, אנטישמיות ופרופגנדה רוסית.

לא פוליטולוג, אלא חוקר שפה ויזואלית

חשוב להבין במדויק את האופטיקה המקצועית של המרצה. משה שמה לא מציג את עצמו כאנליסט צבאי, מומחה לשירותי הביטחון הרוסיים או פרופסור למדעי המדינה.

גישתו מבוססת על היסטוריה של האמנות, עבודה ארכיונית, מחקרים יהודיים, זיכרון תרבותי וניתוח סמלים ויזואליים. לכן הוא רואה בפרופגנדה בראש ובראשונה מערכת של דימויים: אילו פנים הופכים ל”אויבים”, אילו אסוציאציות היסטוריות מעוררות אצל הצופה ומדוע ציורים אנטישמיים ישנים יכולים להופיע שוב בעיצוב דיגיטלי מודרני.

בזה טמון הייחוד של המפגש הקרוב. המשתתפים יוזמנו לראות את הפרופגנדה הרוסית לא כסט של הצהרות שקריות נפרדות, אלא כשפה ויזואלית שמשנה צורה במשך עשורים, תוך שמירה על מטרות קודמות.

תאריך, מקום ומידע מעשי

שם: “מפרופגנדה סובייטית לרוסיה המודרנית”

מרצה: משה שמה – אמן, חוקר ומומחה לחינוך יהודי

תאריך: יום רביעי, 29 ביולי 2026

תחילת: 19:00

שפה: אנגלית עם תרגום לרוסית

מקום: ANU – מוזיאון העם היהודי

כתובת: רחוב קלאוזנר, 15, רמת אביב, תל אביב

כניסה: דרך שער מס’ 2 של אוניברסיטת תל אביב

כרטיסים זמינים דרך הדף הרשמי של מוזיאון ANU

– https://anumuseum.org.il/events/propaganda/

הרצאת משה שמה – הזדמנות לראות את הקשר בין פוסטרים סובייטיים, טלוויזיה קרמלינית ורשתות חברתיות מודרניות. עבור הקהל הישראלי זה גם שיחה על מדוע הפרופגנדה המכוונת נגד אוקראינה משתמשת לעיתים קרובות באותו מילון שנאה ששימש במשך עשורים נגד יהודים ומדינת ישראל.

NAחדשות — חדשות ישראל | Nikk.Agency ממליצה לשים לב למפגש הזה לכל מי שרוצה לא רק לקרוא את זרם המידע, אלא גם להבין מי, למה ובאמצעות אילו דימויים מנסה לשלוט בתפיסת המלחמה, ההיסטוריה ומושג הקורבן עצמו.