Ицхак Йосеф пожелал Бахарав-Миаре «удара»: что стоит за спором о Дне Овадии Йосефа перед выборами

Ицхак Йосеф назвал юридического советника правительства «злодейкой» и «сумасшедшей» и призвал не слушать ее решение. Но за эмоциональным конфликтом скрывается более сложный спор: может ли государство проводить День памяти Овадии Йосефа за две недели до выборов, когда его образ одновременно работает на кампанию ШАС.

В Израиле 30 августа 2026 разгорелся спор, который выглядит как очередная жесткая атака религиозного лидера на юридическую систему, но на деле упирается в гораздо более конкретный вопрос: может ли государство финансировать мемориальные мероприятия вокруг человека, чей образ одновременно используется одной из партий в избирательной кампании. Бывший главный сефардский раввин и нынешний духовный лидер ШАС Ицхак Йосеф призвал не слушать юридического советника правительства Гали Бахарав-Миару и пожелал ей «удара».

Во время своего еженедельного урока Йосеф назвал Бахарав-Миару «злодейкой» и «сумасшедшей», заявил, что Всевышний «покончит с ней», и добавил, что происходящее «не пройдет молча». Поводом стала юридическая позиция, согласно которой государственные мероприятия памяти его отца, рава Овадии Йосефа, следует провести уже после выборов. Формулировки выступления подтверждает, в частности, Walla.

Я, Александр Хмельницкий, для НАновости проверил не только сами слова Йосефа, но и закон, календарь выборов, аргументы ШАС и юридическую логику конфликта. Отдельно я сопоставил эту историю с государственным Днем памяти Ицхака Рабина — именно этим сравнением сейчас защищается ШАС.

Поисковые формулировки «Бахарав-Миара запретила День Овадии Йосефа», «отменила поминки Овадии Йосефа», «Ицхак Йосеф проклял юрсоветника» или «ШАС против Бахарав-Миары» передают только часть происходящего. На 30 августа речь идет не о запрете семье, ученикам или сторонникам вспоминать раввина, а о переносе официальных государственных мероприятий из-за опасения, что они могут фактически стать частью предвыборной кампании ШАС.

Что именно потребовала Бахарав-Миара

В сообщениях разных израильских СМИ есть заметная разница формулировок: где-то говорится об «отмене», где-то о «переносе», а где-то — о невозможности провести событие именно в запланированном государственном формате.

По существу юридическая позиция сводится к следующему: государственные мероприятия памяти следует перенести на период после выборов из-за риска использования бюджетов и государственных ресурсов в интересах ШАС. Об этом подробно сообщает i24NEWS.

Это принципиальное различие. Частная хилула — религиозное собрание в годовщину смерти праведника, молитва, урок Торы или мероприятие самой партии — не равны государственной церемонии.

Для НАновости здесь первая важная граница: утверждения «запретили память об Овадии Йосефе» и «потребовали не проводить оплачиваемое государством мероприятие непосредственно перед выборами» описывают разные вещи.

Почему вообще существует государственный День Овадии Йосефа

В январе 2025 года в Израиле вступил в силу специальный закон об увековечении памяти Овадии Йосефа. Его официальный текст опубликован в Национальной базе законодательства Кнессета. Закон предусматривает День Марана Овадии Йосефа, образовательные мероприятия, государственную систему увековечения его наследия, стипендии и поддержку соответствующих общественных проектов.

Слово «Маран» — традиционное почетное обращение к выдающемуся раввинскому авторитету.

Овадия Йосеф был не просто отцом нынешнего духовного лидера ШАС. Он занимал пост сефардского главного раввина Израиля — Ришон ле-Циона, был одним из наиболее влиятельных галахических авторитетов своего поколения и десятилетиями являлся духовным центром ШАС.

О политической роли семьи Йосефов НАновости уже писали в материале о современном сефардском раввинате. НАновости: семья Йосефов и политическая роль сефардского раввината

Сам закон, конечно, не превращает память о раввине в партийную агитацию. Но он создал необычную конструкцию: государство обязано увековечивать человека, чье имя и наследие одновременно остаются важнейшим политическим активом действующей партии.

Почему проблема возникла именно в 2026 году

Годовщина смерти Овадии Йосефа в этом году приходится на 14 октября. Выборы в Кнессет 26-го созыва назначены на 27 октября 2026 года.

Разрыв — всего 13 дней.

Дата выборов не предположение: ее указывает официальный календарь Центральной избирательной комиссии.

Это уже полноценный избирательный период, когда использование государственных бюджетов, должностей и площадок оценивается особенно внимательно.

Но одной близости к выборам недостаточно для понимания позиции Бахарав-Миары. Есть еще один элемент: сама фигура Овадии Йосефа используется ШАС в нынешней кампании как партийный символ. Именно на это, наряду с государственным финансированием, ссылаются публикации о юридическом решении.

Вопрос поэтому звучит сложнее: не «может ли Израиль чтить известного раввина», а «может ли государство за общественные деньги проводить такое мероприятие за несколько дней до голосования, когда тот же образ работает в рекламе одной партии».

Почему Овадия Йосеф остается политической фигурой и после смерти

ШАС — сефардская ультраортодоксальная партия. Для читателя, который не следит ежедневно за харедимной политикой, важно уточнить: ее электорат не ограничивается мужчинами в черных костюмах и учащимися ешив.

Исторически ШАС стала также политическим каналом для части выходцев из стран Ближнего Востока и Северной Африки, которые считали себя социально и культурно отодвинутыми старым ашкеназским истеблишментом Израиля. За партию голосуют и традиционные сефардские семьи, далеко не всегда ведущие ультраортодоксальный образ жизни.

Овадия Йосеф сумел соединить огромный религиозный авторитет с этой социальной идентичностью. Поэтому его портрет для ШАС — не фотография давно умершего основателя.

Это работающий политический символ.

Именно здесь НАновости видит одну из деталей, которую легко потерять в короткой выжимке новости: государство увековечивает Овадию Йосефа как национальную религиозную фигуру, а ШАС одновременно использует его как собственное политическое наследие.

Почему прошлогодний эпизод с Дери имеет значение

Опасения юридической стороны не существуют только на бумаге.

В октябре 2025 года Арье Дери, многолетний лидер ШАС, выступил на центральном мероприятии памяти Овадии Йосефа в иерусалимском комплексе «Биньяней ха-Ума». С этой сцены он говорил уже о вполне актуальной политической проблеме — призыве учащихся ешив в ЦАХАЛ — и обещал продолжать борьбу за урегулирование их статуса. Это зафиксировано в публикации JDN от 21 октября 2025 года.

Для израильского читателя термин «учащиеся ешив» здесь важен: речь идет прежде всего об ультраортодоксальных мужчинах, для которых вопрос освобождения или отсрочки от военной службы стал одним из центральных политических конфликтов последних лет.

Само выступление Дери не доказывает, что мероприятие 2026 года обязательно превратилось бы в агитационный митинг.

Для НАновости важен именно статус доказательства: это не доказанная будущая агитация, а реальный прошлый пример того, как мемориальная сцена использовалась для текущей партийной повестки.

А что тогда с государственным Днем памяти Рабина

Это сильнейший контраргумент ШАС, и его нельзя спрятать.

Ицхак Йосеф заявил, что государство не запрещает мероприятия в память о Ицхаке Рабине, хотя Рабин был премьер-министром и очевидно политической фигурой. В отношении его отца, утверждает Йосеф, применяется другой стандарт.

НАновости подробно рассказывали о Рабине, его убийстве и законе о государственной памяти. НАновости: День памяти Ицхака Рабина и его история

Причем в 2026 году совпадение действительно неудобное для позиции оппонентов ШАС.

Закон устанавливает государственный День памяти Рабина на 12 хешвана. Если дата выпадает на пятницу или субботу, мероприятия проводят в предыдущий четверг. Такое правило прямо содержится в законе о Дне памяти Ицхака Рабина. В 2026 году официальный день отмечается 22 октября — всего за пять дней до выборов.

Поэтому сказать «мероприятие Овадии Йосефа нельзя проводить просто потому, что скоро выборы» действительно недостаточно.

Различие юридическая сторона ищет в другом: Овадия Йосеф одновременно используется одной из участвующих в этих выборах партий как собственный политический символ.

И это уже гораздо более содержательный спор о равенстве правил.

Почему слова Ицхака Йосефа сейчас особенно важны

Ицхак Йосеф — не просто сын человека, памяти которого посвящен закон. Он бывший сефардский главный раввин Израиля и сегодня одна из главных духовных фигур ШАС.

НАновости уже разбирали его роль и риторику во время конфликта вокруг призыва харедим. НАновости: Ицхак Йосеф, харедим и спор вокруг армии

Поэтому его призыв «не слушать» юридического советника правительства имеет более широкий вес, чем эмоциональное высказывание родственника.

Тем более сама Гали Бахарав-Миара давно находится в центре жесткого политического конфликта с правительственным лагерем. НАновости ранее показывали похожий спор вокруг ее позиции по специальным решениям для паломников в Умань. НАновости: предыдущий спор вокруг позиции Бахарав-Миары

Получается двойное столкновение: духовный авторитет одной партии спорит с юридическим органом государства именно по вопросу о том, может ли государственный ресурс создать этой партии преимущество.

Где на самом деле проходит линия конфликта

У ШАС есть аргументы, которые нельзя выдавать за пустую демагогию. Кнессет сам принял специальный закон, причем окончательно законопроект поддержал 41 депутат без голосов против и воздержавшихся. Государство обязалось увековечивать Овадию Йосефа, а сравнение с государственным Днем памяти Рабина действительно ставит вопрос о единых правилах.

У Бахарав-Миары есть другая логика: сам закон о памяти не отменяет правил избирательного периода. Если объект государственной мемориализации одновременно является действующим символом кампании ШАС, использование бюджетов и государственных площадок требует отдельной проверки.

Поэтому НАновости — Новости Израиля не сводит эту историю к вопросу «кто кого оскорбил».

Слова Ицхака Йосефа сделали конфликт громким. Но под ними находятся сразу несколько отдельных проблем: исполнение закона, использование государственных денег, равенство партий перед выборами, граница между религиозным наследием и агитацией, а также сравнение двух государственных дней памяти.

И именно поэтому короткая формула «Бахарав-Миара запретила поминки Овадии Йосефа» здесь не работает. Спор идет о том, может ли государство исполнить собственный закон в первоначальном формате, не превратив исполнение закона в предвыборное преимущество для ШАС.