- 26 января, 2026
- 1:57 пп
- В Мире
В интервью Israel Hayom (ивр.) от 25 января 2026 года Пинхас Гольдшмидт, бывший главный раввин Москвы и президент Европейской конференции раввинов (ЕКР), подробно описывает, как война против Украины изменила саму логику существования еврейской общины в России. По его словам, именно в условиях войны политическое использование еврейской темы стало особенно заметным — и особенно опасным.
Раввин Пинхас Гольдшмидт, бывший главный раввин Москвы, отказался поддержать войну против Украины, был вынужден бежать и объявлен в России «иностранным агентом».
Война и пропаганда: еврейская тема в государственном нарративе
Гольдшмидт подчёркивает, что речь идёт не о частных эпизодах, а о системной политике. В интервью он формулирует это прямо и без смягчающих оборотов:
«Правительство использует еврейскую общину в политических целях. В последние годы в России продвигается теория о возвращении неонацизма в Украину и в страны Балтии, так что война в российском нарративе представлена как продолжение войны против нацистской Германии. К сожалению, лидеры еврейской общины в России поддерживают эту историю — они используют общину в пропагандистских целях».
По словам раввина, такая конструкция позволяет власти представить войну не как современный политический конфликт, а как морально оправданное продолжение исторической борьбы. Память о Второй мировой войне и Холокосте становится частью риторического инструментария, а не предметом честного исторического разговора.
От возрождения общины к государственному контролю
Гольдшмидт напоминает, что в 1990-е годы ситуация выглядела иначе. После распада Советского Союза еврейская жизнь в России начала восстанавливаться практически с нуля. В 1996 году был создан Еврейский конгресс России, который объединил оставшуюся еврейскую элиту и стал основой для развития школ, иешив, общинных и благотворительных учреждений.
Этот период, по его словам, был временем осторожной автономии и надежд. Однако с приходом путина к власти ситуация начала постепенно меняться.
«С приходом путина к власти в 2000 году ситуация постепенно изменилась, — говорит Гольдшмидт. — Он поставил условие, что крупные бизнесмены не будут вмешиваться в политику, и со временем мы увидели, что Россия превращается в диктатуру».
Вмешательство в еврейскую жизнь как норма
По мере укрепления вертикали власти вмешательство государства в жизнь еврейской общины перестало быть исключением и стало обыденной практикой.
«Вмешательство в еврейскую жизнь стало обыденным явлением — правительство определяло, кто может быть главным раввином, а кто нет, и выслало из страны десятки раввинов», — говорит он.
Гольдшмидт связывает это с более широким процессом возвращения к логике силовых структур и идеологии закрытого государства:
«С приходом путина власть возвращается к наследникам КГБ, и ненависть к иностранцам и Западу становится неотъемлемой частью личности людей, выросших в этом обществе».
Страх повторения истории
Отдельное место в интервью занимает тема антисемитизма как инструмента самозащиты власти в кризисные моменты. Гольдшмидт подчёркивает, что это не теоретическое опасение, а исторически подтверждённый механизм.
«Страх заключается в том, что, когда правительство в России находится под угрозой, оно использует антисемитизм для самозащиты. Мы видели это раньше — в конце царской эпохи правительство говорило: “Не сердитесь на царя, сердитесь на евреев”, и это привело к погромам. Это также происходило в конце сталинской эпохи».
По его словам, нынешняя риторика и изоляция страны создают условия, при которых подобный сценарий снова становится возможным.
Изоляция России и её последствия для евреев
Гольдшмидт напрямую связывает рост напряжённости с международной изоляцией России, которая усилилась после начала войны против Украины.
«Сегодня Россия находится в изоляции, — говорит он. — путин думал, что победит в Украине за три дня, а в следующем месяце мы будем отмечать четыре года войны — больше, чем войны между Россией и нацистской Германией. Он изолировал себя от Запада».
Эта изоляция, подчёркивает раввин, напрямую отражается на положении евреев внутри страны.
«В Советском Союзе евреи были изолированы, им не разрешалось контактировать с родственниками в Израиле или на Западе. Сейчас это происходит снова. Когда всё, что находится за пределами России, считается неприемлемым, дискурс в отношении евреев сводится к тому, что ставится под сомнение их лояльность государству. Усиливается антисемитизм, официально быть евреем стало сложнее».
Личный выбор и цена отказа
Отказ Гольдшмидта в 2022 году публично поддержать войну стал логическим продолжением его позиции — и одновременно личной точкой разрыва с Россией. Опасаясь за свою жизнь, он был вынужден покинуть страну, а позднее был объявлен «иностранным агентом».
Сегодня, спустя 35 лет после распада СССР, он публикует книгу «Воспоминания о Москве», в которой подводит итог целой эпохе — от надежд конца 1980-х до нынешнего состояния изоляции, страха и сужающегося пространства для еврейской жизни.
Его совет российским евреям сформулирован предельно прямо: тем, у кого есть возможность, лучше строить своё будущее за пределами России — в том числе в Израиль или других странах. По его оценке, с начала войны страну уже покинули около 100 тысяч евреев, и подавляющее большинство из них не рассматривает возвращение.
Картина, которую он описывает, мрачна и без иллюзий. Будущее российского еврейства — это сокращение, бедность и одиночество. Общины теряют влияние, ресурсы и людей. Финансовая поддержка синагог и общинных центров снижается уже сейчас: люди всё реже жертвуют, потому что понимают — долгосрочного будущего у них там нет. Это не эмоциональный вывод, а холодный расчёт, продиктованный реальностью последних лет.
Европа, США и Израиль: разрыв, который бьёт по еврейским общинам
Отдельную тревогу у Пинхас Гольдшмидт вызывает нарастающий разрыв между Европой и США — и то, какое место в этом расколе занимает Израиль. По его словам, речь идёт не о частных разногласиях, а о системном столкновении политических подходов, последствия которого напрямую ощущают еврейские общины Европы.
«Сегодня между Европой и США существует столкновение в шести областях: мировой порядок, поддержка крайне правых, ограничения в социальных сетях, НАТО, Украина и Гренландия. Во всех этих областях Израиль находится на американской стороне, и это дистанцирование не идёт на пользу евреям», — говорит Гольдшмидт.
Он подчёркивает, что десятилетиями именно американское влияние служило для европейских евреев фактором защиты. Ослабление этой роли делает общины более уязвимыми и открывает пространство для пересмотра исторической памяти.
По словам раввина, ослабление глобального влияния США напрямую отражается на евреях:
«Десятилетиями евреи знали, что могут доверять США. Но их изоляция от мира снижает способность влиять на происходящее — и это вредит евреям и Израилю».
Между крайними полюсами
Гольдшмидт также говорит о росте крайне правых в Европе. Если крайне левые всё чаще становятся открыто антиизраильскими, то часть крайне правых демонстрирует произраильскую позицию, что создаёт для еврейских общин опасную двусмысленность.
«Еврейские общины не хотят быть вовлечёнными в эти политические споры», — подчёркивает он.
Гольдшмидт объясняет риск прямо:
«Для крайне правых еврейские общины становятся “кошерным документом”: если евреи с ними контактируют, их нельзя обвинить в антисемитизме».
Исчезновение умеренных партнёров
По его словам, ситуация усугубляется тем, что традиционные умеренные левые партии в Европе, прежде поддерживавшие Израиль, постепенно уходят на антиизраильские позиции.
«Когда-то социал-демократы поддерживали Израиль. Сегодня значительная часть этих партий перешла на антиизраильскую сторону», — говорит он.
Это приводит к тому, что диалог с европейскими левыми всё чаще ведут не Израиль и еврейские общины, а палестинцы, арабские страны и Иран — и именно их взгляды постепенно становятся доминирующими.
Итог
Интервью Пинхаса Гольдшмидта Israel Hayom — это не публицистика и не политический манифест. Это попытка зафиксировать момент, когда еврейская община в России оказалась между исторической памятью и современной пропагандой, между страхом и лояльностью, между прошлым и неопределённым будущим.
Именно поэтому этот разговор важен не только для России, но и для Израиля и Европы. Он остаётся частью повестки НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency, где война рассматривается не только как военный конфликт, но и как кризис смысла, памяти и ответственности.