БАГАЦ вимагав санкцій проти харедім-ухилянтів — і коаліція отримала новий політичний вибух

26 квітня 2026 року Вищий суд справедливості Ізраїлю — БАГАЦ — одноголосно постановив, що держава повинна застосовувати фінансові санкції до ультраортодоксальних ухильників від призову. Суд також вимагав від уряду відзвітувати до 1 червня про виконання розпоряджень і розкритикував слабке застосування закону щодо харедім, зобов’язаних з’явитися на призов.

Рішення відразу стало не лише юридичною, але й політичною подією. Питання призову харедім давно розриває ізраїльську політику, але після 7 жовтня, війни, мобілізації резервістів і нестачі особового складу в ЦАХАЛі воно звучить вже інакше: хто несе тягар служби, хто отримує виключення і де проходить межа між вивченням Тори, рівністю перед законом і безпекою держави.

Що постановив БАГАЦ і чому це вдарило по коаліції

Суд вказав, що держава зобов’язана припинити надання пільг тим, хто не виконує законний обов’язок з’явитися на військову службу. У рішенні підкреслюється: мова йде не про покарання як таке, а про відмову в державних перевагах тим, хто не виконує обов’язок перед законом.

БАГАЦ також попередив проти спроб обходу рішення через альтернативні канали фінансування. Іншими словами, якщо державні пільги повинні бути припинені, не можна просто перенести гроші в інший бюджетний коридор і зберегти ту ж систему під новою назвою.

Для коаліції це вкрай болючий момент.

Релігійні партії будували свою політичну силу на обіцянці захистити учнів єшив від призову і економічних санкцій. Тепер суд фактично вимагає від державних відомств діяти в протилежному напрямку — не чекати нового закону, не відкладати enforcement на невизначене майбутнє, а починати застосування вже існуючих обов’язків.

Цифри, які роблять рішення особливо гострим

За даними, наведеними в публікаціях про рішення, масштаб проблеми величезний. Jerusalem Post пише, що близько 76 тисяч чоловіків призовного віку перебувають у статусі ухильників або під призовними розпорядженнями, і приблизно 80% з них — харедім. При цьому з січня 2025-го по січень 2026 року в результаті активних операцій військової поліції були заарештовані лише 17 ультраортодоксальних ухильників.

Суд назвав ситуацію із застосуванням закону вкрай тривожною.

За даними Times of Israel, БАГАЦ також заявив, що поліція не діє відповідно до своїх обов’язків щодо затримання ультраортодоксальних ухильників, і назвав таку ситуацію неприйнятною.

На тлі війни це сприймається особливо гостро. Резервісти місяцями перебувають на службі, сім’ї несуть фінансове і психологічне навантаження, солдати гинуть і отримують поранення, а держава одночасно намагається пояснити, чому одна частина суспільства зобов’язана служити, а інша продовжує жити в режимі фактичного виключення.

Реакція коаліції: від звинувачень суду до тиску на Нетаньяху

Після рішення БАГАЦ у правлячій коаліції почалася різка реакція. Голова фінансової комісії Кнесету, депутат від «Лікуду» Ханох Мільвіцький заявив, що постанову про санкції проти релігійних ухильників «виконувати не можна, і крапка».

Така формулювання важлива сама по собі.

У демократичній державі суперечка з судом можлива. Критика судової системи можлива. Політична боротьба за новий закон теж можлива. Але публічний заклик не виконувати рішення суду виводить конфлікт на інший рівень: це вже питання не лише харедім і призову, а питання базового ставлення влади до судових рішень.

В Ізраїлі невиконання судового розпорядження може спричинити серйозні правові наслідки. Законодавство і практика у справах про неповагу до суду передбачають санкції, включаючи штрафи і позбавлення волі у випадках ухилення від виконання судового наказу; окремо в кримінальному праві існує норма про порушення законного розпорядження суду або посадової особи, що передбачає до двох років позбавлення волі.

Депутатська недоторканність може захищати політика в рамках парламентської діяльності, але керівники відомств, яким адресовані розпорядження суду, знаходяться в іншій ситуації. Для них рішення БАГАЦ — не тема для телевізійного лозунгу, а юридичний обов’язок.

Гольдкнопф вимагає від Нетаньяху виконати коаліційні обіцянки

Релігійні партнери «Лікуду» спрямували основний гнів не лише на суд, але й на прем’єр-міністра Біньяміна Нетаньяху. Лідер «Яадут ха-Тора» Іцхак Гольдкнопф вимагав негайно просунути закон, який звільнить харедім від військової служби і захистить їх від економічних санкцій.

У його риториці рішення БАГАЦ представлено як «перехід червоної лінії» і удар по єврейській ідентичності Держави Ізраїль. Для ультраортодоксальних партій це звична рамка: вивчення Тори подається не як приватний вибір або общинна практика, а як фундаментальний захист єврейського народу.

Але саме тут і виникає головний ізраїльський конфлікт.

Для однієї частини суспільства учень єшиви — людина, яка присвятила життя духовному служінню. Для іншої — громадянин, який отримує державну підтримку, але не несе той же обов’язок, що і солдат, резервіст, студент, батько сім’ї або молодий репатріант, призваний в армію.

Чому суперечка про харедім стала суперечкою про майбутнє Ізраїлю

Лідер ШАС Ар’є Дері також різко засудив рішення БАГАЦ. Він представив економічні санкції проти учнів Тори як удар по безпеці і стійкості держави. Така логіка спирається на релігійну ідею, що вивчення Тори і молитва мають захисне значення для народу Ізраїлю.

Але після війни і масштабної мобілізації цей аргумент все складніше сприймається поза ультраортодоксальним сектором.

Ізраїльське суспільство бачить конкретних людей: солдатів на фронті, резервістів, які залишили роботу і сім’ї, батьків загиблих, поранених, евакуйованих жителів півночі і півдня, бізнеси, які не витримали довгої війни. На цьому тлі питання звучить дуже прямо: чи може держава вимагати максимальної жертви від одних і одночасно фінансувати виключення для інших?

Опозиція вже використовує рішення БАГАЦ як політичний аргумент. Яір Лапід заявив, що ухилення від призову повинно негайно закінчитися, а уряд Нетаньяху повинен вирішити, воно стоїть з сіоністами чи з ухильниками.

Для російськомовних ізраїльтян ця тема особливо чутлива. Багато сімей пройшли армію через дітей, резервістів, репатріантів і власний досвід інтеграції в країну. Тому суперечка про харедім — це не абстрактна битва світських і релігійних. Це питання справедливості, безпеки і довіри до держави.

Саме в цьому контексті НАновини — Новини Ізраїлю | Nikk.Agency розглядає рішення БАГАЦ не як черговий конфлікт навколо «суду проти релігії», а як перевірку ізраїльської державності: чи здатен Ізраїль під час війни дотримуватися єдиних правил для різних груп суспільства.

Ейхлер, «диктатори» і мова політичної ескалації

Депутат Ісраель Ейхлер з «Яадут ха-Тора» звинуватив суддів БАГАЦ у диктатурі і нападі на бідні сім’ї. У його версії суд оголосив війну дітям, батькам і ультраортодоксальному способу життя.

Така риторика працює всередині сектора, але за його межами викликає зворотний ефект.

Проблема в тому, що рішення суду не спрямоване проти всіх ультраортодоксів як групи. Є харедім, які не отримують державних допомог у тому обсязі, про який йдеться. Є ультраортодокси, які служать в армії. Є сім’ї, які обирають інший шлях, не перетворюючи свій спосіб життя на вимогу особливого державного статусу.

Тому спроба представити рішення як війну проти всіх харедім спрощує ситуацію.

Насправді суперечка йде про конкретну модель: чи може держава продовжувати фінансувати тих, хто зобов’язаний служити, але не є на призов, у той час як інші громадяни несуть військове навантаження в умовах реальної війни.

Головний ризик для Нетаньяху

Для Нетаньяху це рішення БАГАЦ стало черговою точкою тиску між судом, армією, суспільством і релігійними партіями. Якщо він піде назустріч харедім і прискорить закон про звільнення від служби, це посилить роздратування серед службовців, резервістів і сімей солдатів. Якщо не піде — коаліційні партнери можуть посилити шантаж і поставити під загрозу стабільність уряду.

Але є і більш глибокий ризик.

Ізраїль не може безкінечно жити в режимі, де кожне гостре питання відкладається заради збереження коаліції. Призов харедім — це не технічна проблема бюджету і не приватна суперечка навколо єшив. Це питання про те, хто є повноправним учасником загального договору між громадянином і державою.

БАГАЦ своїм рішенням фактично повернув це питання з політичної сірої зони в правову площину.

Тепер уряду доведеться не лише говорити про «єврейську ідентичність», «єдність народу» і «повагу до Тори», але й відповідати на просте питання: як саме держава збирається забезпечити рівність перед законом у країні, яка воює і потребує солдатів.