- 20 февраля, 2026
- 5:09 пп
- Видео, Израиль
Это видео — не лекция и не «ровный разбор». Это эмоциональная попытка вслух сформулировать то, что автор, по его словам, вынашивал давно: почему среди выходцев из бывшего СССР (включая тех, кто подчёркивает своё еврейское происхождение) так много людей, которые «ностальгируют» по СССР, оправдывают современную Россию и повторяют антиукраинские, а часто и антиизраильские тезисы. Лучше всё-таки посмотрите видео целиком: автор, как говорится, за словом в карман не лезет, а мы в нашей презентации постарались изложить его тезисы чуть мягче и попроще, чтобы было легче читать и обсуждать.
Видео называется «СОВКОВЫЙ «ЮДЕНРАТ», КОТОРЫЙ ВЫЖИЛ. В чем суть этой части «любителей» СССР и уzкого рейха«, вышло на YouTube канале автора 20 февраля 2026.
Сам автор Айдер Муждабаев — журналист и публичный комментатор, крымскотатарского происхождения; в прошлом работал в российских медиа и позже переехал в Украину, связан с телеканалом ATR. Недавно (январь — февраль 2026) он побывал в Израиле и тут у него состоялась несколько творческих встречь . Тут про него подробнее — https://nikk.agency/s-ajderom-muzhdabaevym/.
Как он начинает
Вступление у него — почти исповедь, без «подводок».
Он говорит примерно так (пересказ близко к тексту, без обсценной лексики):
Он давно думал над этой темой.
Говорил с друзьями — теми, кто живёт в Израиле и в других странах, помогает Украине, и теми, кто успел пожить и в советских республиках, и в «уже-россии», включая Москву
И вот после этих разговоров он пытается понять феномен людей, которые «держатся за совок», оправдывают путина, и при этом продвигают легенду, будто путин — «юдофил», то есть якобы «любит евреев и Израиль», а значит «не может быть фашистом».
Он подмечает парадокс: значительная часть таких людей публично подчёркивает, что они — евреи, хотя в СССР именно таких людей системно унижали, держали под негласными квотами, травили «анекдотами» и кличками.
И всё равно, говорит он, они часто строят разговор по одному шаблону: «да, евреям было (в СССР) тяжело, НО…» — и дальше начинается длинная ностальгическая оправдательная мелодия про «прекрасное детство», про «всё было не так уж плохо» и про путина, который «не гитлер», «не уничтожает евреев», «значит прогрессивный».
Отдельно он бросает фразу про «ручных раввинов», которых якобы давно держат на коротком поводке возле Кремля — как часть той самой легенды «путин любит евреев, смотрите, с ним же раввины». (Это именно его тезис и его оценка.)
Тон задаётся сразу: он не пытается быть мягким. Он намеренно давит на моральный нерв.
Главные тезисы — подробнее
Ниже — основные линии, которые он проводит, плюс важные детали, на которых он настаивает.
Он предлагает убрать слово «еврей» из объяснения «феномена» и смотреть на идеологию
Один из первых поворотов — он говорит: если мы хотим честно понять явление, надо отставить в сторону «еврей/не еврей».
По его логике, это не про религию и не про этничность.
Это про постсоветскую лояльность системе, про привычку оправдывать сильного, про страх «выпасть», про зависимость от пропагандистского объяснения мира.
То есть «паспортная графа» тут — ширма.
«путин — юдофил» как удобный алиби-нарратив
Он называет «юдофилию путина» отдельной легендой, которая живёт в этом сообществе.
Смысл легенды, как он её пересказывает: раз путин не делает с евреями то, что делали нацисты, значит он «не фашист».
Эта логика у него вызывает почти физическое отвращение — потому что она подменяет критерии.
Не «что делает режим», не «кого он убивает», не «какие войны он ведёт», а «ну евреев же он не жжёт, значит норм».
Автор специально высмеивает этот «сдвиг моральной планки».
Пропаганда про «украинский фашизм» и «особый антисемитизм Восточной Европы» — как советский экспорт
Дальше он расширяет рамку.
Он говорит: многие сегодняшние обвинения в адрес украинцев, поляков, стран Балтии («там особый антисемитизм», «они виноваты больше всех») — это старый советский набор, который тянется через учебники, через спецслужбистскую методичку «переложи вину».
И приводит несколько иллюстраций, где важна не конкретная историческая деталь, а сам механизм:
- как менялись акценты в рассказе об уничтожении евреев;
- как «еврейская тема» в советском нарративе часто размывалась до «мирных советских граждан»;
- как удобно было выставлять «плохими» соседние народы — и этим цементировать имперскую картину мира.
Тут у него сильный эмоциональный кусок про то, что о многих вещах (например, о масштабах расстрелов в Бабьем Яру) он сам узнал поздно — потому что советская школа и советская культура намеренно не хотели проговаривать «еврейскость» преступления.
Его самая жёсткая метафора: «совковый юденрат»
Слово «юденрат» он использует как историческую метафору.
Исторически Judenrat — это еврейские советы, созданные нацистами в гетто на оккупированных территориях; тема сложная, трагическая, и в историографии много споров о степени принуждения и ответственности.
Автор переносит эту метафору на советский и постсоветский контекст — и делает это максимально резко:
- он утверждает, что часть «элитных семей», встроенных в аппарат, выживала, приспосабливалась и иногда участвовала в репрессиях (или обслуживала систему);
- что потомки «встроившихся» сегодня чаще оказываются носителями «неоднозначности» и имперской лояльности;
- а потомки жертв, по его логике, «часто не появились», потому что жертвы были уничтожены.
Это, конечно, не доказательная схема, а публицистическая — со своим внутренним напряжением и риском обобщений.
Но именно на ней держится его эмоциональный «удар»: он пытается объяснить, почему у некоторых людей ностальгия не просто бытовая («ах, молодость»), а идеологическая, агрессивная и антиукраинская.
Личный опыт как аргумент: крымскотатарская депортация и «легенды, чтобы поссорить»
В середине видео он делает важный шаг: добавляет собственный опыт своего народа.
Он вспоминает депортацию крымских татар, высокий процент смертности после выселения, семейные истории — и дальше показывает механизм, очень узнаваемый для постсоветского пространства:
когда власть совершает преступление, ей нужно переключить ненависть.
И она начинает объяснять жертвам: «виноваты не мы, виноваты другие».
В его рассказе это выглядит так: вместо прямого признания ответственности государства, людям подбрасывали антисемитскую легенду «это сделали ради евреев/Израиля».
Его вывод: технология одна и та же — сталкивать группы, чтобы у каждой был свой «удобный враг», и чтобы никто не бил по реальному источнику насилия.
Израильский нерв: «почему эти люди громче всех именно здесь»
Автор много раз возвращается к Израилю.
Он благодарит израильтян, которые поддерживают Украину, подчёркивает, что видел эту поддержку лично, и что она часто идёт от людей, вообще не связанных с бывшим СССР.
Но параллельно он говорит о другой картине: о громких «ностальгирующих» группах, которые, по его словам, заметны в публичном пространстве и способны создавать ощущение «их много».
Он привязывает это к конкретным историям, обсуждавшимся в Израиле (включая скандалы вокруг публичных мероприятий в Нетании), где часть аудитории воспринимается как «ватная», агрессивно антиукраинская.
И добавляет ещё один слой — про уязвимость к вербовке, про влияние внешних игроков и про то, что российская пропаганда в Израиле «работает комплексно».
Это снова зона, где он говорит как публицист, а не как следователь: тезис сильный, но в нём много оценочного и предположений.
Что думаем мы в НАновости
В середине этой истории важно проговорить одну вещь прямо.
НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency читают люди с очень разным прошлым: те, кто приехал давно, и те, кто приехал вчера; те, кто воюет за Украину делом, и те, кто просто хочет тишины для семьи в Израиле.
Видео Муждабаева цепляет потому что он попадает в реальное раздражение: когда человек живёт в Израиле, его дети служат в ЦАХАЛ, а он при этом продолжает повторять московскую картину мира — это выглядит как моральный разрыв.
Но у его подачи есть и риски:
- когда эмоция превращается в «генеалогию вины» (у кого чей дед), очень легко скатиться в несправедливые обобщения;
- когда ты объясняешь феномен одним корнем («они все из “кланов”»), ты теряешь сложность: возраст, язык, медиа-пузырь, социальная изоляция, травма, страх, привычка к авторитарной риторике.
Мы бы сформулировали практичнее:
проблема не в “происхождении”, а в информационной зависимости и политической лояльности имперскому насилию.
И ещё:
громкость меньшинства часто создаёт иллюзию большинства.
Это видно и по реакциям под видео.
Что писали зрители под видео
Судя по комментариям (их тон, география, повторяющиеся сюжеты), аудитория во многом приняла его посыл — но добавила важные нюансы.
- Много комментариев из Израиля. Люди описывают бытовые сцены: работа по уходу за пожилыми, семейные застолья, разговоры «всё было хорошо в СССР», и вечное «в Украине антисемитизм».
- Повторяется мотив “совок неистребим”. Пишут про поколенческую отравленность, про российское ТВ, про то, что часть репатриантов годами не учит иврит и живёт в информационном пузыре.
- Есть линия “после 7.10 у некоторых щёлкнуло”. Несколько людей упоминают, что часть «неоднозначников» стала понимать что-то только после прямого удара по Израилю и увиденных связей между врагами Израиля и россией.
- Есть и тревожные комментарии. Появляются обобщения про «евреи создали СССР» и прочие токсичные конспирологические формулы — как раз то, о чём сам автор предупреждает: антисемитизм он банит и не терпит. И это важно держать в рамке.
- Есть тролли и попытки личной дискредитации. Это типично для таких тем: когда разговор становится неудобным, его пытаются увести в грязь.
Вывод
Это видео — не «про евреев» и не «про Израиль как страну».
Это про постсоветский тип лояльности: когда человек носит внутри СССР как религию, а всё остальное — Украина, Израиль, Холокост, война — превращает в инструменты оправдания “своих”.
Можно спорить с метафорами Муждабаева.
Можно не принимать его резкость.
Но игнорировать проблему нельзя — потому что этот шум реально влияет на общественные разговоры, и в Израиле, и в диаспоре.
Посмотрите видео целиком и напишите, узнаёте ли вы этот феномен вокруг себя — и что, по-вашему, работает лучше всего: факты, личные истории, отключение российского ТВ, язык, окружение, или просто дистанция.
Видео — https://www.youtube.com/watch?v=AfYX_nL_r6k
…