- 14 июля, 2025
- 9:19 пп
- Украина
На фоне войны, в сердце Украины, оживает заповедь, которую забывали поколениями. Евреи из разных уголков страны — младенцы, подростки, взрослые и старики — собрались в Кременчуке, чтобы пройти обряд, на который у многих ушла вся жизнь.
Кременчук: украинский город, по которому бьют снова и снова
Кременчук — промышленное сердце Полтавщины, город на Днепре, мост между Центральной и Восточной Украиной. С первых недель полномасштабного путинского вторжения он оказался в прицеле российских ракет и дронов. С 2022 года здесь бомбили нефтеперерабатывающий завод, мосты, ТЭЦ, жилые дома, торговые центры. Погибли десятки мирных жителей. Одной из самых страшных трагедий стала атака на ТЦ «Амстор» 27 июня 2022 года — тогда погибли 22 человека, более 50 получили ранения.
С тех пор Кременчук — под прицелом на постоянной основе. Город держит удары, лечит раненых, ремонтирует то, что разрушено, и продолжает жить. И вот — только за последние недели Кременчуг снова оказался в эпицентре войны.
В ночь на 21 июня 2025 года по Кременчуку был нанесён один из самых массированных ударов за всё время войны: по данным украинского Генштаба, Россия выпустила 272 дрона Shahed и 8 ракет, включая баллистические «Искандер-М» и крылатые «Калибр». Прогремело более 40 взрывов, горели жилые дома, был повреждён НПЗ, пострадали энергетические объекты, по меньшей мере один человек ранен.
6 июля, глубокой ночью, российский дрон-камикадзе поразил здание военкомата и соседний жилой дом. Пожар охватил около 700 м², повреждено 14 зданий, пострадали как минимум двое мирных жителей.
Но даже под шквалом атак, евреи и украинцы в Кременчуке остаются вместе — участвуют в обрядах, строят, поддерживают друг друга и не опускают головы. Это не просто стойкость. Это — союз, проверенный железом и огнём.
Это событие — уникальный религиозный обряд «Пидьйон ха-Бен» (Пе́дейон ха-Бе́н, פדיון הבן), в переводе с иврита — «Выкуп первенца». Но на этот раз он прошёл в необычном формате.
Что такое «Пидьйон ха-Бен» и зачем он проводится?
Это событие — уникальный религиозный обряд, который проводится на 30-й день после рождения мальчика. По традиции отец «выкупает» своего первенца у коэна — потомка древнего священнического рода. Но зачем вообще нужен такой выкуп и откуда он взялся?
Истоки обряда — в Исходе из Египта
Согласно Торе (книга Исход (שמות), глава 13), Бог повелел еврейскому народу: все первенцы-мальчики считаются особенными и принадлежат Ему. Это связано с последней казнью в Египте — тогда, как гласит Тора, Бог пощадил еврейских первенцев, поразив только первенцев египтян. В знак благодарности евреи получили повеление: каждый первенец должен быть признан как посвящённый Богу.
Первоначально предполагалось, что именно первенцы будут выполнять священные функции в переносном Храме (Скинии) — помогать в богослужении, участвовать в обрядах, ухаживать за священной утварью.
Однако всё изменилось после истории с золотым тельцом. Тогда только колено Леви осталось верным Богу, отказавшись участвовать в идолопоклонстве. В награду за это им были переданы обязанности храмового служения — вместо первенцев. С тех пор коэны и левиты стали представителями храмового служения, а «обычные первенцы» — нет.
Кто такие коэны и левиты?
Коэны — это потомки Аарона, брата Моисея, из колена Леви. Они исполняли главные священнические функции: приносили жертвы, благословляли народ, обучали закону. Левиты, в свою очередь, помогали коэнам: пели в Храме, охраняли территорию, обслуживали храмовые нужды. Служение в Храме было не правом, а обязанностью по рождению.
Почему первенцев нужно выкупать?
С тех пор, как коэны и левиты заменили первенцев в Храме, каждый первенец, рождённый в семье, не принадлежащей к этим родам, должен быть «выкуплен». Это не буквальная сделка, а символическое действие: отец платит коэну 5 серебряных шекелей (или эквивалент), и тем самым освобождает своего сына от духовной обязанности, которую тот по праву рождения не может выполнить.
Когда проводится «Пидьйон ха-Бен»?
Обряд совершается на 30-й день жизни младенца, если выполнены все условия:
- мальчик — первый ребёнок, открывший материнскую утробу;
- рождение было естественным, не кесаревым сечением;
- родители не происходят из колена Леви или рода коэнов.
Если эти условия не соблюдены — выкуп не требуется.
……………….
Что происходит на самом обряде?
На церемонии коэн задаёт отцу вопрос: «Ты хочешь оставить ребёнка мне, или выкупить его?» Отец отвечает: «Я хочу выкупить». Он вручает коэну серебро, коэн благословляет ребёнка, иногда звучит шофар, читаются молитвы и устраивается праздничная трапеза. Сам ребёнок, конечно, пока ничего не понимает, но присутствующие ощущают — они участвуют в традиции, которой тысячи лет.
А что произошло в Кременчуке?
Эту историю рассказал 13 июля 2025 официальный сайт израильской организации «Hidabroot» (הידברות) — одной из крупнейших в мире еврейских религиозных медиаплатформ.
Она была основана раввином Замиром Коэном (רב זמיר כהן) и фокусируется на распространении еврейских ценностей, Торы и традиции среди широкой аудитории — как религиозной, так и светской.
Цель Hidabroot: Объединить еврейский народ и приблизить светских евреев к своим корням через современный, привлекательный, мультимедийный контент. Платформа активно использует ТВ, радио, YouTube и соцсети, а также проводит семинары и шабатоны.
Событие стало историческим по нескольким причинам:
- Одновременно участвовали 24 первенца — от младенцев до мужчин пожилого возраста (самому старшему было 70 лет!).
- Это необычно, так как обычно обряд совершается индивидуально, в младенческом возрасте.
- Все участники — евреи из Украины, которые по разным причинам не проходили этот обряд в своё время. Сейчас решили исполнить эту заповедь.
- Обряд провели по всем канонам еврейского закона (галахи).
- Местом проведения стал центральный синагогальный комплекс в Кременчуге, который стал важным центром еврейской жизни.
Почему это важно?
Это не просто религиозное событие, а знак духовного возрождения еврейской жизни в Украине. В условиях войны, нестабильности и кризисов такие события говорят о сохранении идентичности и веры.
Также подобное массовое проведение обряда, включая пожилых мужчин, показывает, что евреи, чьи семьи были оторваны от традиции, хотят вернуть связь с предками и с Торой.
Всё началось с рождения одного мальчика
Когда дочь раввина Шломо Саломона (שלמה סלומון) — главного раввина Кременчука — родила своего первенца, семья начала готовиться к традиционному обряду. Но раввин Саломон предложил превратить личную радость в нечто большее. Он разослал приглашения по общине, предлагая другим евреям, которые когда-либо были первенцами, но не были выкуплены, присоединиться к церемонии.
Сначала отозвались единицы. Но буквально за несколько дней количество желающих выросло до двух десятков.
Кто принял участие?
Среди 24 участников были и младенцы, и мужчины, родившиеся в 1950-х годах. Некоторые никогда не слышали о существовании этой заповеди до недавнего времени. Кто-то приехал из соседних городов. Один мужчина держал на руках своего новорожденного сына, другой стоял рядом со своим внуком — оба впервые проходили обряд выкупа.
«Вы освободили не только себя»
Церемонию провёл раввин и коэн из Запорожья — Нахум Арентрой. Он специально преодолел долгий путь, чтобы выкупить каждого первенца в точном соответствии с галахой. Помогали ему раввины и шлиахи из разных городов: Полтавы, Киева, Днепра.
На трапезе раввин Саломон выступил с эмоциональной речью, напомнив:
«Каждый, кто исполнил сегодня эту заповедь, не только исправил своё прошлое, но укрепил будущее еврейской жизни на этой земле».
Особенно запомнились слова раввина Меира Стемблера, главы Федерации еврейских общин Украины:
«Вы родились в тени. В темноте советского режима. И всё же сегодня, своими ногами, своей волей — пришли сюда. Вы не просто сделали Пидьйон. Вы сделали его сами. И это громкий крик — не в этой комнате, а в духовных мирах».
Свет посреди войны
Кременчук был некогда одним из главных центров хасидского движения ХАБАД. И теперь, в условиях войны, город вновь стал местом, где звучат благословения, плачут взрослые мужчины и рождается новая глава еврейской истории.
Что мы видим? Выводы от НАновости — Новости Израиля
Даже спустя десятилетия, еврейская традиция возвращается. Те, кто родился при СССР и вырос в полном отрыве от иудаизма, сегодня сами приходят исполнять древние заповеди. Это не ностальгия — это внутренняя потребность вернуться к корням.
Кременчук становится символом духовного возрождения. Не случайно именно в этом городе, где когда-то кипела хасидская жизнь, вновь звучат слова благословений и молитвы. Даже в эпоху тревог, город даёт еврейской Украине сигнал: мы живы.
Заповедь «Пидьйон ха-Бен» — не просто формальность. Мы увидели, как она соединяет поколения: дедов, сыновей и младенцев. Это не религиозная обязанность, а акт личного возвращения — иногда к тому, чего человек даже не знал, что потерял.
Массовое участие — знак единства. Сразу 24 человека в одном месте прошли обряд, который обычно совершается в тишине и в кругу семьи. Это говорит об общем желании — не просто исполнить митцву, а разделить её с другими.
Во времена войны — такие события особенно важны. Когда за окнами звучит тревога, а люди уезжают, остается вопрос: «Кто мы?». Ответ — в синагоге, где семидесятилетний мужчина со слезами на глазах выкупает себя у коэна. Это момент, в котором нет страха — только память и свет.
На фоне путинской агрессии евреи и украинцы в Украине продолжают бороться вместе. Их общая стойкость — перед лицом бомбардировок, разрушений, холода и смерти — не сломлена. Еврейские общины не покидают страну, а укрепляют духовную инфраструктуру. Украинцы защищают не только свою землю, но и своих сограждан-евреев. Это не просто соседство — это союз, проверенный огнём.
Кременчукский обряд — это не только религиозный акт, это манифест: «Мы не сдаёмся». Ни под ракетами, ни под идеологическим давлением. Это — победа жизни над страхом, веры над разрушением, мира над насилием.