Ukraine, Israël et la mémoire difficile : pourquoi l’histoire d’Andriy Melnyk nécessite plus que des slogans

Ce qui s’est passé : l’Ukraine ramène ses héros historiques chez eux

La réinhumation d’Andriy Melnyk et de Sofia Fedak-Melnyk n’est pas une cérémonie isolée autour d’une seule figure historique. C’est une partie d’une politique d’État plus large de l’Ukraine visant à créer son propre panthéon militaire national.

Le 31 mai 2022, la Verkhovna Rada a adopté une loi sur le Cimetière mémorial militaire national. Le document a défini le cadre juridique pour la création d’un lieu où l’Ukraine perpétuera la mémoire des personnes qui ont défendu son indépendance, sa souveraineté et son intégrité territoriale. Plus tard, l’État a pris des décisions supplémentaires concernant la construction et le fonctionnement de ce complexe mémorial.

Le Cimetière mémorial militaire national est situé dans la région de Kiev, dans la communauté de Gatne du district de Fastiv, près du village de Markhalivka. Ce n’est pas seulement un cimetière, mais un grand complexe mémorial d’État : avec des champs d’inhumation, des columbariums, des édifices religieux, un espace muséal et une infrastructure pour les funérailles honorifiques des défenseurs ukrainiens et des combattants pour l’indépendance.

Les premières inhumations au Cimetière mémorial militaire national ont eu lieu le 29 août 2025, lors de la Journée de la mémoire des défenseurs de l’Ukraine. À ce moment-là, les enterrements honorifiques des militaires ukrainiens tombés dans la lutte pour le pays ont commencé au mémorial.

En 2026, l’Ukraine a commencé à y ramener non seulement les défenseurs modernes, mais aussi les figures historiques du mouvement de libération nationale du XXe siècle.

Le 19 mai 2026, le président Volodymyr Zelensky a annoncé que le processus de réinhumation d’Andriy Melnyk et de son épouse Sofia Fedak-Melnyk avait commencé. Il les a qualifiés de figures emblématiques ukrainiennes du XXe siècle et a souligné que l’Ukraine avait le devoir moral de les ramener chez eux.

Le 25 mai 2026, Andriy Melnyk et Sofia Fedak-Melnyk ont été réinhumés au Cimetière mémorial militaire national dans la région de Kiev. La cérémonie a réuni le président de l’Ukraine, des représentants du gouvernement, des militaires, des membres du clergé et des personnalités publiques.

Dans cette logique, l’Ukraine prépare le retour d’Yevhen Konovalets — colonel de l’armée de l’UNR, commandant des fusiliers de Sitch, fondateur et premier chef de l’OUN. Il est actuellement enterré au cimetière de Crooswijk à Rotterdam, et la partie ukrainienne a déjà obtenu l’autorisation de sa réinhumation.

Il ne s’agit donc pas d’un geste politique aléatoire. L’Ukraine forme systématiquement son propre panthéon — un lieu de mémoire pour les défenseurs modernes, les militaires, les combattants pour l’indépendance et les figures historiques liées à la lutte pour la souveraineté ukrainienne. C’est dans ce cadre qu’il faut comprendre le retour d’Andriy Melnyk chez lui.

Après la réinhumation d’Andriy Melnyk et de Sofia Fedak-Melnyk au Cimetière mémorial militaire national dans la région de Kiev, une réaction vive d’Israël a suivi.

Le ministère israélien des Affaires étrangères a exprimé son « regret » concernant la réinhumation officielle de Melnyk et a déclaré qu' »on ne peut ignorer la vérité historique et la mémoire des victimes tuées par les nazis et leurs collaborateurs ».

Yad Vashem a également critiqué. Le centre mémorial a déclaré que l’hommage officiel à Melnyk suscite une « préoccupation sérieuse », car en Israël, son nom est considéré dans le contexte de l’OUN, de la Seconde Guerre mondiale et de la mémoire de l’Holocauste.

C’est cette réaction qui a motivé cet article : la décision ukrainienne de ramener un héros national chez lui a été perçue en Israël à travers un cadre historique « accusateur ». Il est donc important d’expliquer pourquoi l’histoire d’Andriy Melnyk nécessite plus que des slogans, mais des documents et une compréhension du contexte ukrainien.

La réinhumation d’Andriy Melnyk en Ukraine a de nouveau mis en lumière une question qui nécessite depuis longtemps une discussion plus mature. Il ne s’agit pas seulement de la cérémonie spécifique ni de la réaction d’Israël. Il s’agit de savoir comment, au XXIe siècle, parler de l’histoire ukrainienne sans clichés soviétiques, sans manuels russes et sans l’habitude de réduire des biographies complexes à une étiquette pratique.

Andriy Melnyk est un héros national de l’Ukraine, un militaire et un homme politique, un participant à la lutte pour la souveraineté ukrainienne, un officier des fusiliers de Sitch, un représentant d’une génération qui a tenté de maintenir l’idée d’une Ukraine indépendante à l’époque de la dissolution des empires, des guerres, de l’émigration et de la pression totalitaire.

Sa biographie ne tient pas en une seule phrase.

C’est pourquoi la discussion sur Melnyk nécessite des documents, du contexte et du respect pour le droit de l’Ukraine à sa propre mémoire historique.

Pas de slogans.
Pas d’accusations automatiques.
Pas de répétition du schéma soviétique où tout mouvement national ukrainien était d’avance déclaré « dangereux », « fasciste » ou « collaborateur ».

Pour l’Ukraine, Melnyk fait partie du panthéon historique national. Son nom est lié à l’UNR, aux fusiliers de Sitch, à la lutte pour la souveraineté, à l’émigration, à la ligne antisoviétique et à la préservation de l’idée d’indépendance à une époque où la subjectivité politique ukrainienne était menacée d’effacement de la carte de l’Europe.

Et si cette discussion a lieu en Israël, elle doit être particulièrement précise. Parce que le public israélien comprend bien ce qu’est un traumatisme historique, la mémoire, la lutte pour le droit d’un peuple à parler de son passé et la résistance aux tentatives étrangères de réécrire l’histoire.

Melnyk de l’époque de l’UNR : ordre contre l’agitation pogromiste

Un des faits importants qui doit être mentionné dans toute discussion honnête sur Melnyk remonte à janvier 1919.

Les sources ukrainiennes mentionnent l’ordre n°22 d’Andriy Melnyk du 13 janvier 1919. Il parlait des personnes qui répandaient des rumeurs sur des pogroms juifs possibles ou qui agitaient pour de tels pogroms. Ces provocateurs devaient être traduits devant un tribunal militaire.

C’est un épisode fondamental.

Il montre Melnyk non pas à travers des accusations propagandistes tardives, mais à travers un document concret de sa période militaire précoce. À ce moment-là, il agissait en tant que militaire de l’armée ukrainienne de l’époque de l’UNR, lié au Corps de siège des fusiliers de Sitch.

Nous n’avons donc pas ici une image de la propagande soviétique du KGB, mais un commandant de l’armée ukrainienne, opérant dans des conditions de chaos, de guerre civile, d’offensive bolchevique et d’instabilité générale — et pourtant documenté avec un ordre contre l’agitation pogromiste.

Il est important de le dire clairement.

Melnyk ne doit pas être considéré sous la présomption d’antisémitisme. Il existe un document précoce concret qui montre la ligne opposée : la poursuite de ceux qui répandaient des rumeurs sur des pogroms juifs ou incitaient à ceux-ci.

Ce fait ne doit pas être caché dans une note de bas de page. Il doit être au centre de la discussion.

UNR, OUN et propagande soviétique

La principale erreur dans la discussion sur Melnyk est de relier mécaniquement différentes époques et différents contextes politiques.

Melnyk de l’époque de l’UNR est un militaire ukrainien de l’époque de la lutte pour l’indépendance après la Première Guerre mondiale. Ce sont les fusiliers de Sitch, l’armée de l’UNR, la tentative de créer un État sur les ruines des empires, la résistance aux bolcheviks et la recherche de la subjectivité ukrainienne à un moment où l’avenir de l’Europe de l’Est n’était pas encore déterminé.

Le Melnyk tardif est déjà l’émigration, le mouvement national ukrainien, l’OUN-M, la tentative de préserver et de promouvoir l’idée de l’indépendance ukrainienne en Europe, où les Ukrainiens sont longtemps restés un peuple sans État propre.

Ces périodes sont liées par une seule biographie, mais elles ne peuvent pas être réduites à un schéma plat.

La propagande soviétique a fait cela pendant des décennies : elle effaçait les différences, mélangeait l’UNR, l’OUN, les différents courants du mouvement ukrainien, les différentes années, les différents documents et les différentes décisions politiques. Tout était réduit à une seule étiquette, pratique pour Moscou : le nationalisme ukrainien comme prétendu « mal inné ».

Après la dissolution de l’URSS, ce schéma n’a pas disparu. La Russie a continué à l’utiliser contre l’Ukraine — surtout après 2014 et après l’invasion à grande échelle.

C’est pourquoi aujourd’hui, toute discussion sur Melnyk doit commencer par un principe simple : on ne peut pas juger un héros national ukrainien avec le langage de ceux qui ont tenté pendant des décennies de détruire l’idée nationale ukrainienne elle-même.

Période tardive de Melnyk : contexte politique

Melnyk en tant que leader de l’OUN-M nécessite également une analyse historique normale.

Le mouvement national ukrainien de l’entre-deux-guerres et de la période de guerre existait sans État propre. Les Ukrainiens n’avaient pas d’État reconnu qui pouvait défendre leurs intérêts sur la scène internationale. Il n’y avait pas de place égale parmi les grandes puissances. Il n’y avait pas de sécurité. Il n’y avait pas de garanties.

Il y avait des empires, des occupations, la terreur soviétique, la politique polonaise, la pression allemande, l’émigration, la guerre et la tentative constante des Ukrainiens de ramener la question de l’indépendance à l’ordre du jour européen.

Dans de telles conditions, les forces politiques ukrainiennes cherchaient des opportunités pour restaurer la souveraineté. Ce n’était pas une histoire simple. Mais ce n’était pas non plus la propagande que Moscou a dessinée pendant des décennies.

Le mouvement national ukrainien ne peut pas être décrit par une seule formule soviétique.

Les partisans de Melnyk avaient leur propre ligne politique, leurs propres calculs, leurs propres conflits, leurs propres visions de l’avenir de l’Ukraine. Ils doivent être étudiés séparément — par les documents, par les décisions, par les actions concrètes, et non par un ensemble prêt d’accusations.

C’est particulièrement important pour la discussion israélienne. Israël sait ce qu’est la lutte pour le droit d’un peuple à la souveraineté. Israël sait ce qu’est la mémoire, l’exil, l’absence d’État et les tentatives d’autres peuples d’expliquer votre histoire à votre place.

C’est pourquoi en Israël, il doit y avoir une compréhension : la mémoire ukrainienne n’a pas à passer par le filtre de Moscou.

Pourquoi Melnyk n’est pas une figure pour une étiquette soviétique

Andriy Melnyk était un homme de l’idée nationale ukrainienne. Il appartenait à une génération pour laquelle l’indépendance de l’Ukraine n’était pas un slogan abstrait, mais un objectif de vie.

Son parcours est passé par le service dans l’armée ukrainienne, la participation au mouvement des fusiliers de Sitch, le travail dans l’émigration politique ukrainienne, la direction de l’OUN-M et la préservation de l’idée de souveraineté ukrainienne dans des conditions où l’Union soviétique tentait de détruire cette idée physiquement, politiquement et culturellement.

C’est pourquoi pour l’Ukraine, il est un héros national.

On peut étudier ses décisions. On peut débattre des différentes étapes de son activité. On peut comparer les documents, les positions, les calculs politiques et les conséquences historiques.

Mais on ne peut pas commencer la discussion avec un verdict prêt, créé dans la tradition de la propagande soviétique anti-ukrainienne.

Ce n’est pas une approche historique.

C’est la continuation d’une guerre politique étrangère contre la mémoire ukrainienne.

Mémoire ukrainienne et discussion israélienne : où la précision est nécessaire

La réaction israélienne aux figures historiques ukrainiennes passe souvent par la mémoire de la Seconde Guerre mondiale et de l’Holocauste. C’est compréhensible. Mais comprendre cette sensibilité ne signifie pas que l’histoire ukrainienne doit être automatiquement soumise à un cadre accusateur externe.

L’Ukraine a le droit à son propre panthéon national.

L’Ukraine a le droit d’enterrer ses héros.

L’Ukraine a le droit de parler de ses figures historiques autrement que ce que Moscou a exigé pendant des décennies.

Et si Andriy Melnyk pour l’Ukraine est un héros national, ce n’est pas une « erreur de mémoire », mais une partie de la conscience historique ukrainienne. Sa figure est liée à la lutte pour la souveraineté, à l’UNR, aux fusiliers de Sitch, au travail politique en émigration et à la ligne antisoviétique du mouvement ukrainien.

Pour НАновости — Nouvelles d’Israël | Nikk.Agency, il est fondamentalement important de ne pas remplacer l’analyse par des étiquettes prêtes. Le public israélien doit voir non seulement la controverse autour d’un nom, mais aussi une image plus large : les Ukrainiens défendent aujourd’hui non seulement leur territoire, mais aussi leur droit à leur mémoire, leur histoire et leurs héros nationaux.

Ce droit est particulièrement important maintenant, alors que la Russie mène une guerre non seulement contre l’armée ukrainienne, mais aussi contre l’identité ukrainienne.

Moscou essaie à nouveau d’expliquer au monde qui est un « héros acceptable » pour l’Ukraine et qui ne l’est pas. Elle impose à nouveau son lexique. Elle transforme à nouveau l’histoire en arme. Elle utilise à nouveau le thème du « nazisme » comme une massue universelle contre l’indépendance ukrainienne.

Israël ne devrait pas devenir partie de ce schéma.

Des documents au lieu de slogans

L’histoire de Melnyk nécessite une approche calme et forte.

Il y a l’ordre de 1919 contre l’agitation pogromiste — il doit être pris en compte.

Il y a la lutte ukrainienne pour la souveraineté — elle ne peut pas être effacée.

Il y a la période tardive de l’OUN-M — elle doit être analysée séparément, sans mélange avec d’autres courants et sans optique soviétique.

Il y a le droit de l’Ukraine à sa propre mémoire historique — il doit être respecté.

Et il y a le contexte moderne : l’Ukraine combat aujourd’hui la Russie, qui continue d’utiliser les anciennes accusations soviétiques comme un outil de pression politique.

Par conséquent, la question principale n’est pas de savoir si Israël doit être d’accord avec chaque accent historique ukrainien.

La question principale est ailleurs : le débat public israélien est-il capable de voir l’histoire ukrainienne non pas à travers le filtre russe, mais à travers les documents, le contexte et le respect pour un peuple qui a lutté pendant des siècles pour le droit d’être lui-même.

Andriy Melnyk n’est pas un personnage d’un manuel soviétique.

Il est un héros national ukrainien, un militaire et un homme politique, une partie de l’histoire complexe et dramatique de l’Ukraine. Et si on veut parler sérieusement de lui, il faut commencer non pas par des étiquettes, mais par des faits.

Avec l’ordre de 1919.

Avec l’UNR.

Avec les fusiliers de Sitch.

Avec l’OUN-M comme direction politique distincte.

Avec l’absence d’État ukrainien.

Avec la lutte contre l’effacement soviétique de la mémoire.

Et avec la compréhension que l’Ukraine a elle-même le droit de décider comment honorer ses héros.

Andriy Melnyk : en bref

Andriy Atanasovych Melnyk est né le 12 décembre 1890 dans le village de Volia Yakubova près de Drohobych, dans l’Autriche-Hongrie de l’époque. Il venait d’un milieu galicien ukrainien et a fait ses études à Vienne.

En 1914, après le début de la Première Guerre mondiale, Melnyk a rejoint le Légion des fusiliers ukrainiens de Sitch. De 1914 à 1916, il a commandé une compagnie de l’UCC sur le front austro-russe. En 1916, il a été capturé par les Russes et détenu dans un camp près de Tsaritsyn. Le 6 janvier 1917, il s’est échappé de captivité avec un groupe d’Ukrainiens galiciens et a rapidement atteint Kiev.

Après 1917, Melnyk a participé à la lutte ukrainienne pour la souveraineté. Il était lié au corps des fusiliers de Sitch d’Yevhen Konovalets, a servi dans l’armée de la République populaire ukrainienne et a obtenu le grade de colonel de l’armée de l’UNR. En janvier 1919, il est devenu chef d’état-major de l’armée de l’UNR.

Le 13 janvier 1919, Andriy Melnyk, en tant que commandant par intérim du Corps de siège des fusiliers de Sitch, a émis l’ordre n°22. Il prescrivait de traduire devant un tribunal militaire les provocateurs qui répandaient des rumeurs sur des pogroms juifs possibles ou qui agitaient pour de tels pogroms.

Après la défaite de l’UNR, Melnyk est resté dans le mouvement national ukrainien. Il était l’un des plus proches collaborateurs d’Yevhen Konovalets et a participé à la création de l’Organisation militaire ukrainienne. Cette structure a opéré pendant l’entre-deux-guerres et était liée à la poursuite de la lutte pour l’indépendance ukrainienne après la perte de la souveraineté.

Après l’assassinat d’Yevhen Konovalets par un agent du NKVD en 1938, Melnyk est devenu l’une des figures clés de l’Organisation des nationalistes ukrainiens. En 1939, il a été confirmé comme chef du Conseil des nationalistes ukrainiens. Après la scission de l’OUN, il a dirigé la direction melnykiste — OUN-M.

La ligne idéologique de Melnyk et de l’OUN-M comprenait la souveraineté ukrainienne, l’antisoviétisme, la discipline nationale, la continuité avec la tradition de l’UNR et la lutte pour une Ukraine indépendante. La direction melnykiste se distinguait de l’aile bandériste de l’OUN et avait sa propre ligne organisationnelle, sa base d’émigration et sa structure politique.

Au début de la Seconde Guerre mondiale, l’OUN-M a tenté d’utiliser la guerre germano-soviétique comme une opportunité pour ramener la question ukrainienne dans la politique européenne. Melnyk et son entourage espéraient que la défaite de l’URSS ouvrirait la voie à la restauration de la souveraineté ukrainienne. De 1939 à 1941, les représentants du mouvement national ukrainien ont eu des contacts avec les structures allemandes, y compris l’Abwehr, mais les promesses allemandes concernant l’indépendance ukrainienne n’ont pas été réalisées.

L’Allemagne nazie n’a pas reconnu l’Ukraine indépendante. De 1941 à 1943, les autorités allemandes ont limité et réprimé les structures politiques ukrainiennes, et les représentants du mouvement national ukrainien ont été arrêtés et exécutés. Pendant cette période, l’OUN-M a perdu plusieurs militants actifs, y compris Oleh Olzhych, qui dirigeait effectivement l’activité de la direction melnykiste sur les territoires occupés.

À la fin de 1943, Melnyk et son épouse ont déménagé à Vienne, essayant de rétablir le contact avec les membres de l’OUN-M sur les territoires ukrainiens occupés. Fin janvier 1944, lui et son épouse ont été arrêtés par la Gestapo viennoise. Après cela, Melnyk a été transféré à Berlin, interrogé par des représentants de la Gestapo, puis détenu comme prisonnier spécial.

En 1944, Melnyk et son épouse ont été envoyés au camp de concentration de Sachsenhausen. Là, Melnyk a été détenu comme prisonnier politique ; en septembre 1944, il a été transféré dans une cellule d’isolement Zellenbau. Le 18 octobre 1944, il a été libéré avec plusieurs autres nationalistes ukrainiens, lorsque l’Allemagne a tenté d’utiliser les forces d’émigration ukrainiennes face à la défaite militaire.

Après sa libération, Melnyk est resté en émigration. À partir de 1945, il a vécu en Allemagne et au Luxembourg. En 1946, il a participé à la création du Comité de coordination ukrainien, et en 1947 — du Conseil national ukrainien. La même année 1947, lors du Troisième grand rassemblement des nationalistes ukrainiens, il a été élu chef à vie du Conseil des nationalistes ukrainiens.

Pendant la période d’après-guerre, Melnyk a poursuivi son activité politique antisoviétique dans l’émigration ukrainienne. Il a soutenu l’idée de la restauration d’une Ukraine indépendante, a participé à la coordination des organisations ukrainiennes à l’étranger et a écrit des matériaux historiques sur la lutte pour la souveraineté ukrainienne.

En 1957, Andriy Melnyk a proposé l’idée de créer une organisation mondiale des Ukrainiens. Cette idée a été réalisée après sa mort : en 1967, le Congrès mondial des Ukrainiens libres a été créé, plus tard connu sous le nom de Congrès mondial des Ukrainiens.

Andriy Melnyk est décédé le 1er novembre 1964 au Luxembourg. Il a été enterré dans un cimetière de la ville de Luxembourg. En 2026, les restes d’Andriy Melnyk et de son épouse Sofia Fedak-Melnyk ont été rapatriés en Ukraine et réinhumés au Cimetière mémorial militaire national dans la région de Kiev.

Dans le cadre ukrainien moderne, Andriy Melnyk est un héros national, colonel de l’armée de l’UNR, chef de l’OUN-M et combattant pour l’indépendance de l’Ukraine. Sa biographie comprend plusieurs étapes différentes : les fusiliers de Sitch, l’armée de l’UNR, l’ordre de 1919 contre l’agitation pogromiste, l’émigration, la direction de l’OUN-M, la ligne politique antisoviétique et l’activité post-guerre de la diaspora ukrainienne.