- décembre 22, 2025
- 12:44 pm
- Dans le monde
La langue ukrainienne n’est pas seulement un moyen de communication, mais aussi un signe de la présence du pays dans le monde. Là où elle vit et est utilisée, l’Ukraine est préservée en tant qu’espace culturel et politique. C’est pourquoi la discussion sur la langue dépasse toujours le cadre de la linguistique et devient une question d’identité et de sécurité.
Aujourd’hui, environ 45 millions de personnes dans le monde parlent l’ukrainien, plus de 37 millions le considèrent comme leur langue maternelle. Par sa mélodie, sa richesse lexicale et phraséologique, la langue ukrainienne a été reconnue à plusieurs reprises comme l’une des plus harmonieuses d’Europe. Lors des forums linguistiques internationaux, elle s’est régulièrement classée parmi les leaders, ne cédant qu’à quelques langues du groupe roman.
Le vocabulaire moderne de la langue ukrainienne compte environ 256 000 mots, ce qui la place parmi les systèmes linguistiques les plus développés.
Les chercheurs soulignent également l’ancienneté de la langue ukrainienne. Le scientifique V. Kobyliukh a justifié sa formation dès les X–IV millénaires avant notre ère, liant l’origine de certains mots au sanskrit. Par le nombre de locuteurs, la langue ukrainienne occupe la 14e place dans le monde — un indicateur qui témoigne en soi de sa stabilité et de sa viabilité.
Le rapport à la langue maternelle a toujours été un marqueur de la conscience nationale. Le métropolite Ilarion (Ohienko) avertissait : la perte de respect pour la langue équivaut à saper les fondements de la nation. Le pédagogue Konstantin Ouchinsky écrivait encore plus sévèrement — un peuple peut récupérer ce qu’il a perdu, mais une langue, une fois détruite, est impossible à restaurer. Cette idée a ensuite été développée par les penseurs ukrainiens modernes, soulignant que la langue est un capital personnel et collectif, qui ne peut être ni confisqué ni volé.
L’histoire de la langue ukrainienne est une histoire de résistance. Après la conquête des terres ukrainiennes par la Moscovie, un long processus de répression systématique a commencé. Pendant la période impériale et ensuite soviétique, environ 170 décrets ont été émis contre la langue ukrainienne, des dizaines de milliers de mots ont disparu des dictionnaires, et la politique linguistique elle-même se résumait à un « rapprochement » forcé avec le russe. Ce processus est de plus en plus souvent appelé linguocide — la destruction délibérée de la langue en tant que fondement de la communauté culturelle et historique.
Il est important de souligner : les langues ukrainienne et russe n’ont pas de racine commune et sont parmi les plus éloignées l’une de l’autre parmi les langues slaves. Les Ukrainiens sont un ancien peuple slave, tandis que la formation de l’ethnie russe s’est déroulée dans un environnement historique différent et mixte. Malgré cela, pendant la période soviétique, la langue ukrainienne a été reléguée à la sphère rituelle, même après avoir obtenu formellement le statut de langue d’État en 1989.
Après le rétablissement de l’indépendance, la situation de la langue ukrainienne a commencé à changer, mais lentement. La Constitution a confirmé son statut d’État, mais les forces prorusses ont continué à promouvoir l’idée de la « discrimination » de la langue russe. Pourtant, nulle part dans le monde les minorités nationales ne possèdent le volume de droits que les russophones ont longtemps eu en Ukraine. La lutte contre la loi sur le fonctionnement de la langue ukrainienne en tant que langue d’État en 2019 a été une nouvelle confirmation de cette résistance.
Il est révélateur que les régions avec une présence minimale de la langue ukrainienne se sont avérées les plus vulnérables à l’occupation. Dans les régions de Louhansk et de Donetsk, ainsi qu’en Crimée, la part des écoles ukrainiennes était critique, malgré la prédominance numérique des Ukrainiens. Le recensement de 2001 a enregistré une augmentation de l’utilisation de la langue russe jusqu’à 81 % dans ces régions, ce qui s’est directement reflété sur leur vulnérabilité informationnelle et culturelle.
Aujourd’hui, l’un des canaux de maintien de l’influence russe reste ce qu’on appelle l’UPC-MP, qui continue de diffuser l’idéologie moscovite sous couvert de religion. À cela s’ajoute le phénomène de la « population russophone » — non pas comme une catégorie ethnique, mais comme une catégorie politique. Beaucoup de gens sont devenus russophones non par leur faute, mais à la suite de la politique coloniale. Mais la responsabilité de refuser de récupérer pour eux-mêmes et leurs enfants la langue maternelle pendant les années d’indépendance demeure.
L’expérience mondiale montre : la protection de la langue est la norme. La Tchéquie, la Finlande, Israël ont traversé une politique linguistique consciente. Sous le président Tomáš Masaryk, la langue tchèque est revenue dans l’espace public de Prague. La Finlande est passée presque entièrement au finnois en une génération. En Israël, l’hébreu est devenu la langue d’État, bien qu’au moment de la fondation du pays, peu de gens le parlaient — le choix a été fait pour construire la nation.
En France, en Allemagne, en Pologne, en Slovaquie, des lois strictes protègent les langues nationales, y compris des amendes et des responsabilités pénales. Paradoxalement, aujourd’hui, la langue ukrainienne est de plus en plus étudiée en Europe — en Pologne et en Allemagne, elle est introduite comme deuxième langue étrangère, avec le soutien des États et de la diaspora.
Une nouvelle menace devient non pas la russification, mais l’anglicisation. La connaissance des langues étrangères est nécessaire, mais le remplacement du lexique maternel par des emprunts sans nécessité est un chemin vers la dilution du noyau linguistique. Le linguiste Youri Cheveliov avertissait : des emprunts excessifs témoignent d’une faible estime de sa propre langue. Cette idée a été formulée encore plus tôt par Jan Amos Komensky, insistant sur la primauté de la langue maternelle dans l’éducation.
La langue ukrainienne a résisté à la pression des empires. Elle a survécu à la russification, à la polonisation, à la germanisation, à la magyarisation. Aujourd’hui, son avenir ne dépend plus des décrets extérieurs, mais du choix quotidien des Ukrainiens eux-mêmes — parler à la maison, au travail, à l’école, dans la rue et transmettre la langue aux enfants.
Comme l’écrivait Ivan Franko, la langue grandit avec l’âme du peuple. Et tant que cette croissance continue, l’Ukraine reste vivante — ici et maintenant. C’est ce sens et cette réalité que fixe NAnovosti — Nouvelles d’Israël | Nikk.Agency, considérant la langue comme une ligne de défense de la culture et de l’État.