- janvier 2, 2026
- 2:01 pm
- Israël
En 2025, Israël montre des signes de reprise du tourisme international après plusieurs années difficiles. À la fin de l’année, environ 1,3 million de touristes étrangers ont visité le pays — un chiffre supérieur à celui de 2024, mais encore nettement inférieur aux niveaux d’avant la pandémie.
Le principal flux d’entrées provenait traditionnellement des États-Unis, de la France et du Royaume-Uni, qui représentaient plus de la moitié de toutes les visites étrangères. Ensuite, dans les statistiques, viennent la Russie, l’Allemagne et l’Ukraine, qui a terminé l’année en 6ème position en termes de nombre de touristes ayant visité Israël.
Selon les statistiques touristiques, environ 31 000 citoyens ukrainiens ont visité Israël en 2025, plaçant le pays en sixième position parmi tous les pays sources de tourisme entrant. Formellement, cela ressemble à un intérêt soutenu pour Israël de la part de l’Europe de l’Est, mais derrière les chiffres ukrainiens se cache une réalité bien plus complexe et douloureuse.
Données principales sur le flux touristique en Israël en 2025
Nombre total de touristes : environ 1,3 million de personnes
Pays leaders en nombre de visites :
États-Unis — environ 400 000
France — environ 159 000
Royaume-Uni — environ 95 000
Russie — environ 64 000
Allemagne — environ 38 000
Ukraine — environ 31 000
Canada — environ 28 000
Roumanie — environ 27 000
L’Ukraine s’est retrouvée parmi les pays avec un flux d’entrée notable, mais contrairement à la plupart des pays de cette liste, une part importante des Ukrainiens arrive en Israël non pas comme des touristes classiques.
Guerre, statut de « touriste » et statistiques déformées
Depuis le début de la guerre à grande échelle en Ukraine, de nombreux citoyens du pays entrent en Israël pour échapper aux combats. Formellement, ils passent souvent par la catégorie touristique — non pas parce qu’ils viennent pour des vacances, mais parce qu’il n’existe tout simplement pas d’autre mécanisme rapide et fonctionnel d’entrée pour eux. En fait, il s’agit de réfugiés, temporairement présents dans le pays, souvent sans statut stable, emploi et certitude quant à l’avenir.
À première vue, on peut se demander : pourquoi précisément Israël, et pourquoi les personnes fuyant la guerre se retrouvent-elles ici avec le statut de « touristes ». La réponse pour les Ukrainiens eux-mêmes est généralement évidente, mais n’est pas toujours exprimée à haute voix. Beaucoup d’entre eux ont des proches en Israël, des liens familiaux et communautaires, des amis, des membres de la famille éloignés et proches. Pour certains Ukrainiens, y compris les Juifs ukrainiens, Israël n’est pas un pays abstrait, mais un endroit où ils peuvent trouver un refuge temporaire, un soutien et une sécurité minimale, lorsque les alternatives sont soit fermées, soit trop dangereuses.
Derrière la formulation sèche de « touristes ukrainiens » se cachent des villes détruites, des maisons anéanties, des familles déchirées par la guerre. Parmi ces personnes se trouvent également des Juifs ukrainiens, dont les communautés ont souffert des bombardements russes, de l’occupation, de la mort de civils et de la destruction de synagogues, de cimetières et de centres culturels. Pour eux, venir en Israël n’est pas un voyage ni un choix de « destination pratique », mais un pas forcé dicté par la guerre.
C’est pourquoi l’inclusion des Ukrainiens dans les statistiques touristiques globales sans explications et contexte déforme la réalité. Ce n’est pas un flux de vacanciers, mais le reflet d’une catastrophe humanitaire continue qui dure depuis trois ans. Lorsque ces personnes sont comptées au même titre que les touristes classiques des pays pacifiques, l’essentiel disparaît — la compréhension que derrière les chiffres se cachent des personnes vivantes fuyant la guerre, et non des valises avec des vêtements de plage.
Pourquoi dans une même statistique — Ukraine et Russie
Dans ce contexte, le fait que Israël continue de prendre en compte et d’accueillir activement des touristes de Russie — un pays qui mène une guerre agressive contre l’Ukraine et porte la responsabilité directe de la destruction des villes ukrainiennes, y compris des villes avec une histoire juive séculaire — est de plus en plus vivement ressenti.
Pour de nombreux Ukrainiens, y compris les Juifs ukrainiens, il est incompréhensible et douloureux de voir pourquoi les touristes d’un État agresseur se retrouvent dans la même catégorie que les citoyens des pays démocratiques. D’autant plus que la Russie non seulement bombarde l’Ukraine, mais coopère systématiquement avec l’Iran, soutient des forces menaçant la sécurité d’Israël, fournit des armes et mène une politique anti-occidentale et anti-israélienne sur la scène internationale.
Ce contraste — entre le statut des Ukrainiens fuyant la guerre et le bien-être touristique des citoyens russes — devient de plus en plus souvent un sujet d’indignation publique et de question morale, à laquelle il n’y a pas encore de réponse claire.
Économie du tourisme et réalité derrière les chiffres
La dépense moyenne d’un touriste individuel en Israël en 2025 était d’environ 1 622 dollars, et la durée moyenne de séjour était d’environ 9,3 nuits. La plupart des visiteurs ont déclaré une grande satisfaction de leur visite et leur volonté de recommander Israël comme destination touristique.
Le tourisme intérieur est également resté un pilier important du secteur : jusqu’à la fin du troisième trimestre, les Israéliens ont effectué plus de 13 millions de nuitées dans les hôtels du pays. Cependant, derrière la dynamique positive des chiffres reste la question clé — quelle réalité ces chiffres reflètent-ils réellement et qui l’État considère-t-il comme « touriste » dans les conditions de guerre en Europe et d’instabilité croissante au Moyen-Orient.
C’est précisément ces nuances et contradictions que NAnovosti — Nouvelles d’Israël | Nikk.Agency enregistrent, considérant les statistiques touristiques non seulement comme un indicateur économique, mais aussi comme un reflet des choix moraux, humanitaires et politiques auxquels Israël est confronté aujourd’hui.