- décembre 30, 2025
- 1:55 pm
- Ukraine, Vidéos
Tant que la Russie continue de bombarder les villes ukrainiennes, les archivistes travaillent quotidiennement sous terre pour sauver et documenter l’histoire juive — page par page, nom par nom. Selon l’ancien président de l’Agence juive Natan Sharansky, qui est aujourd’hui président du Centre commémoratif de l’Holocauste de Babi Yar (BYHMC), écrit le 30 décembre 2025 JNS, le travail de numérisation de millions de documents juifs liés à Babi Yar est devenu une course contre la montre.
Il y a une autre ligne de front dont on parle moins — la lutte pour la mémoire
La guerre en Ukraine détruit des villes, des infrastructures et des vies. Mais il y a une autre ligne de front dont on parle moins — la lutte pour la mémoire. Pour les documents, le papier, les noms. Pour ce qui est facile à détruire et impossible à restaurer. C’est précisément ce dont parle Natan Sharansky, décrivant le travail de sauvetage des archives juives liées à Babi Yar.
«Si nous perdons ces documents, nous perdons des siècles de vie juive. Les préserver n’est pas seulement une question de passé. C’est une question de savoir si la mémoire subsistera».
Il s’agit de plus de 20 millions d’unités d’archives — actes de naissance, de mariage, affaires judiciaires, listes communautaires, documents privés et officiels reflétant la vie des Juifs sur le territoire de l’Ukraine moderne au fil des siècles. Selon Sharansky, neuf millions d’entre eux ont déjà été numérisés — et cela ne s’est pas produit en temps de paix.
«Il existe plus de 20 millions de documents. Nous en avons déjà numérisé neuf millions — pendant la guerre, sous les bombardements».
Les archives comme partie de la guerre pour la liberté
Pour Sharansky, ce projet n’est pas une initiative humanitaire isolée. Il le relie directement à ce que vit aujourd’hui l’Ukraine.
«C’est une guerre pour la liberté. L’Ukraine lutte pour son existence».
Il souligne que le travail sur les archives est indissociable de la lutte du pays pour sa survie. La guerre menace non seulement le présent, mais aussi le droit à sa propre histoire. Les documents — surtout en papier — sont vulnérables : ils ne survivent pas aux incendies, aux effondrements, aux inondations, aux longues coupures de courant.
«Ces documents sont à la dernière étape de leur existence. Si nous ne les sauvons pas maintenant, ils seront perdus à jamais».
Pourquoi c’est important pour le monde juif entier
Sharansky met particulièrement l’accent sur le fait que les archives de l’Ukraine ne sont pas une histoire locale.
«La plupart des Juifs ashkénazes ont des racines en Ukraine. Cela leur appartient à tous».
Après l’achèvement du projet, l’archive deviendra une ressource mondiale, permettant aux gens du monde entier de reconstituer des lignées familiales, parfois interrompues par l’Holocauste, les répressions et la politique de silence soviétique.
«Après l’achèvement de la construction, l’archive permettra aux Juifs du monde entier de retracer des histoires familiales remontant à des siècles».
Babi Yar et l’effacement soviétique de la mémoire
Sharansky revient systématiquement sur le thème de Babi Yar non seulement comme lieu de massacre, mais aussi comme symbole de la destruction délibérée de la mémoire après la guerre.
«Après la guerre, l’Union soviétique n’a pas commémoré Babi Yar. Elle a essayé de l’effacer de la mémoire».
Selon lui, la politique soviétique a consciemment supprimé le contexte juif de la tragédie.
«Ils voulaient en faire une décharge, puis un stade, puis un parc. Pas un mot sur les Juifs. Pas un mot sur l’Holocauste».
Ce n’est qu’après avoir obtenu son indépendance que l’Ukraine a pu véritablement repenser cet endroit.
«L’une des premières prises de conscience de l’Ukraine indépendante a été que la destruction de Babi Yar était un crime de l’Union soviétique».
Du mémorial au sauvetage numérique
En 2016, Sharansky a été invité à diriger une initiative internationale pour créer un mémorial à Babi Yar. À l’époque, il était à la tête de l’Agence juive, puis est devenu président du conseil consultatif du projet.
Avant l’invasion à grande échelle de la Russie le 24 février 2022, des résultats importants avaient été atteints : la première synagogue de l’histoire a été construite sur le site de Babi Yar, un champ commémoratif avec les noms des victimes a été créé. La guerre a arrêté les travaux de construction — mais a donné une impulsion à une autre direction.
Des destructions a émergé un projet d’archives, réalisé avec la participation du Babyn Yar Holocaust Memorial Center et avec le soutien de l’État ukrainien.
Travail sous terre et sans électricité
Les conditions dans lesquelles la numérisation est effectuée sont loin d’être académiques.
«À Kharkiv, ils travaillent parfois deux heures par jour, car il n’y a pas d’électricité. Certaines archives sont déjà endommagées».
Les archivistes continuent de travailler dans des abris, souvent sous terre, sauvant littéralement l’histoire page par page.
Le coût du projet en temps de guerre a grimpé à trois millions de dollars, la moitié de la somme a déjà été collectée.
«Chaque 100 000 dollars ouvre l’accès à une nouvelle ville».
«Nous travaillons contre la montre».
La mémoire comme forme de résistance
Tant que les bombardements des villes ukrainiennes se poursuivent, ce travail reste silencieux, presque invisible. Mais c’est précisément ce qui fixe ce qui ne peut être restauré après la destruction.
Les archives de Babi Yar aujourd’hui ne sont pas simplement le passé. C’est un outil contre la déformation de l’histoire, contre l’oubli, contre les tentatives de priver à nouveau les victimes de noms et de visages. Et en ce sens, la préservation des documents devient une partie d’une lutte plus large — pour le droit de se souvenir et de nommer les choses par leur nom.
C’est pourquoi cette histoire est importante pour Israël, pour l’Ukraine et pour le monde juif entier. Parce que la mémoire, contrairement au béton, n’est pas protégée par une armure. Elle doit être sauvée manuellement.
NAnews — Nouvelles d’Israël | Nikk.Agency
Conclusions
L’histoire des archives juives d’Ukraine n’est pas un héritage abstrait d’un «pays étranger» et n’est pas une question d’intérêt académique. Pour un grand nombre d’Israéliens modernes, ces documents sont précisément la racine de la mémoire familiale. Qu’ils votent pour la droite ou la gauche, qu’ils soient religieux ou laïcs, immigrants ou sabras — leurs ancêtres sont enregistrés précisément dans ces archives.
Les divergences politiques en Israël n’annulent pas un fait : l’État d’Israël a été créé en réponse à la destruction de l’histoire juive et de la vie juive. Sa mission n’est pas seulement la protection des frontières, mais aussi la préservation de la mémoire du peuple, où que cette mémoire se trouve.
Les archives de Babi Yar et d’autres villes ukrainiennes font partie de l’histoire israélienne tout autant que de l’histoire de l’Ukraine. Leur sauvetage n’est pas un acte de bonne volonté ni un geste de politique étrangère, mais l’accomplissement de son propre devoir historique.
Dans une situation où l’Ukraine mène une guerre pour son existence, la neutralité se transforme en une forme de perte — perte de l’histoire, perte de position morale, perte d’avenir. Aider l’Ukraine n’est pas «prendre parti», mais refuser de rester sur la touche lorsque la mémoire même du peuple juif est menacée.
C’est pourquoi la question des archives de Babi Yar n’est pas seulement une question ukrainienne et pas seulement une question juive. C’est une question de savoir pourquoi Israël existe — et s’il est prêt à défendre son histoire non pas en paroles, mais en actes.