Enfants juifs d’Ukraine à l’été 2026 : Israel Hayom a parlé des vacances sous les roquettes et les alertes aériennes

Le 10 août 2026, le journal israélien Israel Hayom a attiré l’attention sur un aspect de la guerre russe contre l’Ukraine, qui est facilement perdu parmi les rapports quotidiens sur les missiles, les drones et le front. L’année scolaire est terminée, les vacances ont commencé – mais pour des milliers de familles juives, comme pour les familles de tous les habitants de l’Ukraine, cela ne signifie pas du tout que les enfants ont eu un répit de la guerre. Le journal écrit sur les familles qui ne peuvent pas se permettre des vacances ordinaires, et sur les communautés juives qui tentent de créer pour les femmes et les enfants au moins un espace temporaire de vie normale.

Pour R.Verter, ce sujet n’est pas simplement une autre nouvelle étrangère. L’auteur de НАновости est né en Ukraine dans une famille juive, puis a déménagé en Israël et examine régulièrement les événements à l’intersection de la réalité ukrainienne et israélienne. Pour cette publication, le rapport d’Israel Hayom a été comparé aux données de Jewish Relief Network Ukraine, de la Fédération des communautés juives, aux données ukrainiennes sur les attaques aériennes et à la façon dont le sujet des camps pour enfants juifs ukrainiens a évolué au fil des années de grande guerre.

Cependant, l’auteur ne tente pas de se substituer à un psychologue pour enfants ou à un spécialiste des traumatismes de guerre. Ici, l’important est de voir ce qu’il faut appeler aujourd’hui des « vacances ».

Israel Hayom : l’été est arrivé, mais la guerre n’est pas partie

Dans la publication d’Israel Hayom, il y a une photo avec une légende presque paisible – vacances d’été en Ukraine. Mais le texte à côté n’est pas du tout sur un été paisible.

Le rabbin Simcha Levenhartz de JRNU raconte au journal l’augmentation des prix, les familles qui ont de plus en plus de mal à payer les besoins de base, et en même temps – les lourdes attaques de missiles et de drones russes. Selon lui, en été, les cuisines des organisations d’aide ne ferment pas pour les vacances : la préparation et la distribution de dizaines de milliers de colis alimentaires se poursuivent.

Un problème distinct – ce sont les enfants eux-mêmes. Pendant l’année scolaire, il y a l’école, l’emploi du temps, les cours. En été, cette structure disparaît, mais les alertes, les attaques nocturnes et la tension restent.

C’est pourquoi les organisations juives ont commencé à aménager des lieux protégés dans différentes parties de l’Ukraine – y compris dans les synagogues et les centres culturels juifs. Les familles des villes voisines y viennent. Pour les mères, c’est au moins une courte pause, pour les enfants – une occasion de rencontrer des pairs, de jouer et de vivre quelques heures ou jours selon un emploi du temps où il y a autre chose que des sirènes.

Ainsi apparaît la réalité étrange de l’été 2026 : le camp existe, mais sa sécurité ne peut être séparée de la guerre.

Quand un abri devient une partie d’un camp pour enfants

Le contraste le plus révélateur ici n’est pas dans les grands chiffres. Il est dans les choses ordinaires.

Les enfants font du sport. Ils partent en excursion. Ils jouent. Ils se préparent pour le Shabbat. Ils apprennent les traditions juives.

Et les adultes doivent en même temps savoir où les emmener en cas d’alerte aérienne.

En juin, JRNU a parlé d’un programme de dix jours pour 40 enfants de Dnipro. Les organisateurs expliquaient directement que son but était de donner aux enfants une courte opportunité de s’échapper du stress quotidien de la guerre et de ressentir à nouveau une vie normale.

En août, un autre camp de jour a eu lieu à Dnipro – Nitzotzot Kdusha pour 50 filles. Il y avait de la créativité, des jeux, des excursions, l’étude de la tradition juive, l’accomplissement des mitzvot et la préparation pour le Shabbat. Sur le papier, c’est la description d’un camp d’été juif ordinaire. Dans le contexte de l’Ukraine de 2026, c’est cette normalité qui devient sa principale valeur.

Il existe aussi des programmes de bien plus grande envergure.

Le 10 août, la Fédération des communautés juives a annoncé que le programme d’été YEKA pour les garçons était devenu le plus grand de tous les temps : plus de 160 enfants de plus de 20 villes et localités d’Ukraine sont venus pour 21 jours dans les Carpates. Il y avait des terrains de football, des lacs, des chevaux, des excursions en montagne, des activités et un programme éducatif juif. Plus de 40 adultes travaillaient avec les enfants.

Un programme distinct YEKA Girls dans les Carpates a réuni 120 participantes et membres du personnel de plus de 12 villes. En 14 jours, ils ont réussi à organiser des excursions en montagne, du rafting, du sport, de la musique, de la danse, des ateliers et des cours sur la tradition juive. Pour dix filles, le camp est également devenu un endroit où elles ont reçu pour la première fois leurs noms juifs.

Ainsi, l’histoire sur laquelle Israel Hayom a attiré l’attention est déjà clairement plus qu’un simple camp improvisé.

C’est toute une infrastructure d’efforts pour préserver l’enfance là où la normalité quotidienne est constamment interrompue par la guerre.

Plus de 9 000 missiles et drones d’attaque en juillet

Pour comprendre pourquoi les organisateurs parlent tant de « répit », il suffit de regarder juillet.

Selon le ministère de la Défense de l’Ukraine, au cours du mois de juillet 2026, les troupes russes ont utilisé contre l’Ukraine plus de 9 000 drones d’attaque et missiles, sans compter les drones de reconnaissance. La défense aérienne ukrainienne a détruit ou neutralisé plus de 5 300 cibles aériennes – 5 142 drones d’attaque et 216 missiles de différents types.

Dans la nuit du 2 juillet, la Russie a utilisé près de 500 drones à longue portée, quatre « Zircons », 24 missiles « Iskander-M »/S-400, 34 Kh-101, huit « Kalibr » et d’autres moyens de frappe. Dans la nuit du 6 juillet, une attaque a suivi avec plus de 350 drones et 68 missiles. Dans la nuit du 30 juillet – encore plus de 280 drones d’attaque et 74 missiles.

Et c’est là que les mots « camp d’été pour enfants » commencent à sonner différemment.

Un enfant peut jouer au football le matin, s’asseoir à la table commune pour le Shabbat le soir, et entendre une alerte la nuit. L’éducateur doit être non seulement une personne qui organise des jeux et veille à ce que personne ne se perde lors d’une excursion. Il doit comprendre quoi faire lorsque des missiles et des drones russes apparaissent au-dessus de la région.

Pour un adulte, c’est une mesure de sécurité. Pour un enfant, il y a progressivement un risque qu’il commence à percevoir cette vie comme normale.

Parfois, les enfants viennent de la guerre au camp – et retournent ensuite directement sous le feu

Une histoire montre particulièrement bien ce fossé.

Au début du mois d’août, JRNU a parlé de 50 garçons de Dnipro qui ont rejoint des enfants d’autres régions d’Ukraine, ainsi que d’Israël, de France et de Lituanie dans un camp dans la région de Tchernivtsi. Il y avait des randonnées, du sport, des excursions en 4×4, les Carpates, Tchernivtsi et la découverte de l’histoire de la Bucovine juive.

Un des participants a dit que ce qui l’avait le plus marqué, ce n’étaient même pas les divertissements, mais les longues discussions après le repas du vendredi – la possibilité de discuter des peurs et des angoisses qui accompagnent les juifs ukrainiens pendant la guerre.

Et pour un autre groupe, l’histoire a été encore plus brutale. Des familles de la communauté juive de Kiev ont passé neuf jours dans les paisibles Carpates, sont retournées à Kiev – et ont presque immédiatement été prises dans une des lourdes attaques russes. La nuit a dû être passée dans un abri souterrain sous le centre communautaire.

Voilà tout le passage entre « repos » et réalité.

Quelques jours de calme ne suppriment pas la guerre. Ils ne font que rappeler à une personne à quoi ressemble la vie sans elle.

Cette histoire n’a pas commencé à l’été 2026

Pour НАновости — Новости Израиля, les camps actuels sont également importants car ils permettent de voir comment ce système a changé au fil des ans.

Déjà à l’été 2023, НАновости parlait du retour du camp « Ramah Yahad » en Ukraine. À l’époque, 123 enfants âgés de 8 à 17 ans passaient 12 jours ensemble, faisaient des activités, jouaient et célébraient les traditions juives. Déjà à l’époque, le camp devait être prêt pour les alertes aériennes. Un des adolescents de Kharkiv disait qu’après le début de la guerre, ses amis étaient partis, et l’école était passée sur Zoom.

Trois étés ont passé.

Les camps n’ont pas disparu en tant que mesure temporaire d’urgence. Au contraire, ils ont grandi, se sont dotés de programmes stables, de soutien international, de transport, de personnel et de leur propre système de sécurité.

C’est peut-être l’un des détails les plus désagréables de toute l’histoire : le temporaire est progressivement devenu permanent.

La guerre a changé non seulement les vacances, mais aussi la fonction même de la communauté juive

Avant la grande guerre, la synagogue ou le centre juif étaient principalement associés à la prière, aux fêtes, à l’éducation, à la vie culturelle, à l’aide aux personnes âgées.

Maintenant, la liste est beaucoup plus large.

Le 11 août, la Fédération des communautés juives a annoncé un nouveau programme humanitaire d’été à grande échelle de JRNU et de l’International Fellowship of Christians and Jews. Des milliers de familles juives nécessiteuses avec enfants, y compris des déplacés internes, ont reçu des colis alimentaires. L’aide est distribuée dans les villes, les petites localités et les communautés éloignées, une partie des colis est livrée directement à domicile.

Dans d’autres programmes de JRNU, il y a des cantines, la livraison de médicaments et une aide financière aux personnes qui ne peuvent pas payer elles-mêmes leur traitement. Par exemple, le 5 août, l’organisation a parlé de l’aide à une femme de Kremenchug après une crise cardiaque et un AVC, dont la pension ne suffisait pas pour les médicaments et la réhabilitation.

Il s’avère que la même infrastructure communautaire peut aujourd’hui s’occuper le matin des produits pour les personnes âgées, organiser un programme pour enfants l’après-midi, se préparer pour le Shabbat le soir, et ouvrir un abri la nuit.

Ce n’est plus simplement un centre religieux.

Dans de nombreux endroits, la communauté est devenue en fait l’un des systèmes sur lesquels repose la vie quotidienne.

La guerre déplace la carte de l’Ukraine juive

Et les communautés elles-mêmes changent.

En mars 2026, JRNU a rapporté que pendant les années de guerre, le nombre de personnes cherchant pour la première fois à se connecter à la vie juive locale avait considérablement augmenté. Parmi eux, de nombreux déplacés internes ayant quitté les régions de l’est pour les parties centrale et occidentale de l’Ukraine.

Selon JRNU, la communauté juive de Lviv a doublé depuis le début de la grande guerre, passant d’environ 1 000 à 2 000 personnes. À Kharkiv, en revanche, la communauté, qui était estimée à environ 10 000 personnes avant la guerre, a été réduite de moitié. Les représentants de l’organisation disent que les anciennes communautés de Donetsk et Marioupol ont pratiquement cessé d’exister sous leur forme précédente en raison de la guerre et de l’occupation.

Il y a aussi un autre processus ici.

Les gens qui n’étaient jamais allés dans une synagogue auparavant et qui ne connaissaient presque rien de leur propre tradition juive viennent pour des choses très terre-à-terre – des produits, des connexions, de l’aide, un entourage humain. Et ensuite, ils se retrouvent parfois pour la première fois à l’intérieur de la vie juive.

La guerre détruit les communautés habituelles et oblige en même temps les gens à chercher de nouveaux points d’appui.

C’est pourquoi un camp d’été à Dnipro ou dans les Carpates ne peut être considéré séparément de ce tableau. Pour un enfant, ce sont des jeux et des amis. Pour une famille – de l’aide. Pour la communauté elle-même – un moyen de maintenir le lien entre les gens que la guerre a dispersés à travers l’Ukraine, Israël, l’Europe et les États-Unis.

Israël n’est pas ici un simple observateur

Il est révélateur que cette histoire ait été mise en avant par un grand média israélien.

Mais le lien avec Israël ne s’arrête pas à Israel Hayom.

Des enfants et des membres du personnel viennent des camps en Israël, l’aide aux familles juives ukrainiennes est réalisée notamment avec la participation de structures juives internationales et de l’International Fellowship of Christians and Jews. Dans les projets humanitaires autour des communautés ukrainiennes pendant la guerre, participent également des organisations israéliennes et de la diaspora.

Il y a aussi une histoire inverse – des enfants et des familles qui sont déjà en Israël mais continuent de chercher un environnement ukrainien.

En juillet 2026, НАновости parlait du projet pour enfants « Яскраве Літо » à Tel-Aviv. Là, la situation de sécurité est complètement différente et l’échelle aussi, mais le besoin est très similaire : un enfant a besoin d’un espace où il y a une langue familière, des pairs, un lien culturel et la possibilité de ne pas vivre tout le temps dans les conversations d’adultes sur la guerre.

Pour НАновости — Новости Израиля, c’est ici que passe une ligne israélo-ukrainienne importante de cette histoire. Certains enfants restent en Ukraine et essaient d’obtenir quelques jours de calme au milieu de la guerre. D’autres se sont retrouvés en Israël et essaient de maintenir un lien avec l’Ukraine après le déménagement.

Les adultes des deux côtés essaient de résoudre la même tâche – laisser à l’enfant au moins une partie de son enfance normale.

Le plus inquiétant – quand l’anormal devient ordinaire

On peut regarder les photos de ces camps et voir un été ordinaire.

Les enfants rient. Ils se baignent. Ils jouent au football. Ils voyagent dans les Carpates. Ils font des bricolages. Ils s’assoient ensemble à table. Ils reçoivent des noms juifs. Ils chantent après le Shabbat.

Et c’est exactement ce que les organisateurs cherchent à obtenir.

Ne pas créer l’illusion qu’il n’y a pas de guerre. Pour quelques jours, rendre à l’enfant une vie où la guerre ne prend pas tout l’espace.

Mais il y a aussi un autre côté à cette histoire. En quatre ans et demi d’agression russe à grande échelle, l’aide d’urgence est devenue une partie de la quotidienneté. Les colis alimentaires sont distribués régulièrement. La communauté sait où trouver des médicaments pour les personnes âgées. Les programmes pour enfants connaissent les règles des alertes aériennes. La synagogue a un abri. Le personnel du camp sait quoi faire en cas d’attaque russe.

Tout fonctionne.

Et c’est précisément pour cela qu’il est facile de ne pas remarquer à quel point la nécessité même d’un tel système est anormale.

Peut-être que l’été difficile des enfants juifs d’Ukraine est mieux décrit non par le nombre de camps et même pas par le nombre de missiles russes.

Dans un camp d’enfants normal, les adultes pensent à comment occuper l’enfant après le déjeuner.

En Ukraine, à l’été 2026, ils doivent en même temps savoir où l’emmener si la sirène retentit.

Et puis l’alerte se termine – et il faut à nouveau sortir le ballon, les peintures, mettre de la musique, rassembler les enfants et continuer les vacances.

Parce que la guerre leur a déjà pris assez.