Это «хорошо», «плохо» или «правильно»? «Дарконы» будут выдаваться только после года жизни в Израиле

Менее чем через месяц МВД Израиля ВОССТАНОВИТ требование о проживании в течение одного года, прежде чем выдавать новые израильские паспорта новым репатриантам.

Начиная с 10 июля, олим хадашим, то есть новые репатрианты, получающие израильское гражданство в соответствии с Законом о возвращении, должны будут подтвердить, что Израиль является их основным местом жительства, прежде чем получить паспорт, тем самым прекращая практику выдачи паспортов при прибытии.

После часа препятствия со стороны оппозиционных партий, Кнессет принял закон, который отменяет законодательное соглашение, достигнутое правительством с партией «Исраэль Бейтейну» в 2017 году, о упрощении оформления документов для новых репатриантов, позволяющих выдавать паспорта при прибытии, имеющим право на гражданство из-за своего еврейского происхождения.

Об этом пишет The Times of Israel.

Ожидается, что изменение, поддерживаемое Министерством внутренних дел, вернет требование проживания в Израиле в течение одного года для подтверждения того, что Израиль является основным местом жительства нового гражданина. Новоприбывшие смогут получить временный транзитный документ, известный как «teoudat maavar», до конца года.

Закон, который был принят, следует за увеличивающимся числом прибывших из России и Украины в Израиль после вторжения России в его западного соседа в феврале 2022 года.

Предложение закона было выдвинуто депутатом Кнессета Йоси Тайебом, чей ультраортодоксальный политический блок «Шас» ведет ожесточенную борьбу с секулярной партией «Исраэль Бейтейну».

Тайеб обратил внимание на важную проблему для репатриантов из бывшего Советского Союза, которая имеет большое значение для партии «Исраэль Бейтейну». Он лоббировал отмену так называемой статьи о «внуках» в Законе о возвращении. Эта статья дает возможность любому человеку, имеющему хотя бы одного еврейского дедушку или бабушку, претендовать на израильское гражданство, при условии, что они не исповедуют никакую другую религию.

Религиозные партии, такие как «Объединенный иудаизм Торы», «Шас» и религиозные националистические партии «Оцма Иегудит», «Ноам» и «Ха-Ционут ха-Датит», утверждают, что сохранение пункта о «внуках» в Законе о возвращении ослабляет «еврейский характер» государства. Они считают, что многие, прибывающие в Израиль в соответствии с этим пунктом, не являются евреями в соответствии с ортодоксальными толкованиями еврейского закона — галахи.

Отмена пункта о «внуках» в основном затронет потенциальных репатриантов из бывшего Советского Союза, поскольку в этих странах культурные нормы определяют этническую принадлежность по отцу, в то время как по галахе иудаизм передается по матери.

В январе Йоси Тайеб заявил в интервью еврейскому религиозному новостному сайту TOV, что изменения необходимы и произойдут. Он подчеркнул важность сохранения Израиля как еврейского государства как с демографической, так и с ценностной точек зрения.

В ноябре прошлого года Кнессет опубликовал данные, согласно которым 72 процента репатриантов из бывших советских республик, прибывших в Израиль в период с 1990 по 2020 годы, не соответствовали строгим религиозным стандартам происхождения евреев. Этот отчет вызвал негодование, и религиозные законодатели из разных политических лагерей призывали ужесточить еврейские иммиграционные стандарты.

Министерство внутренних дел заявило, что изменение политики поможет пресечь злоупотребления в системе, когда репатрианты получают израильское гражданство для получения более выгодного паспорта, но фактически не поселяются в стране.

На прошлой неделе заместитель генерального директора Управления по делам народонаселения, иммиграции и границ (PIBA) Министерства внутренних дел Израиля, Гил Брингер, выразил обеспокоенность злоупотреблением правительственной политики относительно паспортов по прибытии. Он подтвердил, что новые репатрианты используют эти паспорта только для получения безвизового доступа в другие страны, и это ослабляет силу израильского паспорта и связь с государством.

Брингер также упомянул, что существует связь между тем, сколько времени репатрианты проводят в Израиле и сроками ожидания получения паспортов, но не предоставил конкретных сроков или дополнительной информации для подтверждения этого утверждения.

Данные, полученные из внутренней презентации PIBA, которые были доступны для изучения The Times of Israel, показывают, что нет значительной разницы в проценте репатриантов, оставшихся в Израиле с 2015 года (до введения паспортов по прибытии) и 2017 года (когда эта политика вступила в силу). Это означает, что соглашение о выдаче паспортов по прибытии не существенно повлияло на процент репатриантов, которые остаются в стране.

Данные показывают, что около 63% репатриантов, прибывших в Израиль в 2015 году, и 66% тех, кто переехал в 2016 году, до сих пор продолжают жить в стране. С 2017 года процент репатриантов, оставшихся в Израиле, колеблется от 61% до 69%.

Управление по делам народонаселения, иммиграции и границ (PIBA) использует тест, чтобы определить, проводит ли репатриант 75% своего времени в Израиле с момента переезда, как показатель того, что его центр жизни находится в стране.

Закон о возвращении был принят в 1950 году, утверждая, что любой еврей имеет право репатриироваться в Израиль, но не давая четкого определения того, кто считается евреем.

В 1970 году, под давлением религиозных сионистов, закон был изменен, чтобы определить еврея как человека, родившегося от матери-еврейки или принявшего иудаизм.

Однако было неясно, какая форма обращения к иудаизму является достаточной, и закон разрешил репатриироваться в Израиль детям, внукам, супругам и детям этих лиц.

Другие Новости Израиля и мира читайте в каналах «НиКК»
Nikk.Agency в Телеграме ,  Фейсбуке  и  Google News