- 28 июля, 2023
- 10:32 дп
- Израиль
С момента прихода к власти в январе самого правого и религиозно консервативного правительства в истории Израиля мы сталкиваемся с многочисленными проявлениями этой войны. От состава его кабинета: всего шесть женщин-министров из 31, – это яркий факт, особенно по сравнению с другими странами Запада, где стремление к гендерной паритетности в кабинетах стало нормой.
В последние недели и месяцы, когда страну охватывает кризис связанный с планами правительства о судебном перевороте, женские министры проявили свою готовность поддержать этот план, даже если он угрожает откату десятилетних побед женских групп.
В понедельник страну ожидает решающее голосование по закону, которое может определить, останется ли Израиль демократией. Если закон будет принят, он ограничит полномочия Верховного суда, запретив ему отменять законы, которые он считает «неразумными», несмотря на то, что суд считается гарантом против коррупции и неправильных действий.
Правительство премьер-министра Биньямина Нетаниягу имеет достаточное количество голосов, чтобы пройти этот закон, и это может оказать катастрофическое влияние на права женщин.
Об этом пишет Хамуталь Гури в Haaretz.
Отмена так называемой «пункта о разумности» серьезно ослабит Верховный суд, единственный контроль над властью правительства в Израиле. Это в свою очередь угрожает защите, которую суд обеспечивал женщинам на протяжении многих лет от дискриминационных политик и практик, таких как запрет религиозных политических партий на участие женщин в выборах, запрет женщинам получать обучение пилотами вооруженных сил, а также удержание религиозными судами прав собственности у женщин во время развода, которых считали «прелюбодеями».
Это лишь несколько примеров, как Верховный суд решал, что гражданское право в демократической стране подчиняется принципу превалирования равенства над религиозным законом или длительной культурной предвзятостью против женщин.
Отмена закона о «разумности» и запланированные изменения в составе Комитета по назначению судей — два главных предложения в судебной реформе, направленные на значительное подрывание полномочий суда для критики политик, не соответствующих основным демократическим принципам.
В нашей новой перевернутой вселенной
Наша правовая система не без недостатков. Как феминистская активистка, я много раз протестовала против обращения правовой системы с жертвами насилия. Женские организации много лет работали над обучением представителей правоохранительных органов и юстиции особенностям дел о сексуальном и семейном насилии. Предыдущие правительства также медленно внедряли программы по искоренению насилия в отношении женщин.
Но это правительство — другая история. Оно приостановило закон об электронном контроле, который был принят в первом чтении в предыдущем правительстве, лишив женщин, живущих под постоянной угрозой насилия, важного инструмента для защиты их жизни.
Только на прошлой неделе коалиция проголосовала против закона о предотвращении экономического насилия. Закон, которому консервативные элементы внутри и вне Кнессета мешали в течение многих лет.
Также недавно был предложен закон о расширении полномочий раввинских судов, чтобы они также рассматривали вопросы алиментов и другие вопросы, выходящие за рамки личного статуса. Первыми пострадают от расширения полномочий раввинских судов — в которых нет ни одной женщины на должности судьи — обездоленные женщины, такие как те, которые работают в учреждениях ультраортодоксального образования.
В рамках войны, объявленной этим правительством общественным служащими, на прошлой неделе также был предложен новый закон женским членом Кнессета из партии Otzma Yehudit, который направлен на ликвидацию Управления по привлечению женщин к службе в государственной службе.
Управление является профессиональным органом, целью которого является интеграция работы правительственных министерств во всех вопросах, касающихся продвижения статуса и прав женщин. Закон предполагает создание нового ведомства, политического, а не профессионального, которое будет подотчетно министру по вопросам гендерного равенства.
Но в нашей новой перевернутой вселенной такой министр — женщина сама по себе, Май Голан, которая нашла необходимым напасть на женские организации и представить их на сцене Кнессета как толпу привилегированных женщин, которым не важно ничто, кроме себя. Она сказала: «Я знаю, что вам трудно принять, что все женщины не родились с золотой ложкой во рту. Что вам трудно принять таких женщин, как я, мизрахи, праворадикальные, дочь одной матери из южного Тель-Авива, или женщин, носящих головной платок.»
«И теперь женщины в правительстве и Кнессете, которые свою статус как законодатели обязаны самой феминистской борьбе, которую они теперь пытаются подорвать, усиленно работают над принятием судебной реформы, которая отправит нас назад во времени».
История, которую министр настаивает продать общественности, является жестокой и лживой. Если бы она потратила время на изучение феминистской среды в Израиле, она бы узнала, что она представляет собой высокодиверсифицированное движение, представляющее еврейских и арабских, ортодоксальных, хареди, традиционных и нерелигиозных женщин, иммигранток и рожденных в Израиле, молодых и пожилых. Но мы знаем лучше, чем пытаться запутать нынешних государственных чиновников фактами.
На чрезвычайной конференции, которая состоялась в Кнессете по инициативе членов оппозиции на прошлой неделе, Анат Тон-Ашкенази, юрист, специализирующийся на правах женщин и директор Центра демократических ценностей и институтов в Институте демократии Израиля, призвала общественность поучиться на примере венгерской и польской моделей судебной реформы.
По ее словам, в обоих случаях одним из первых шагов было подрывание прав женщин и гендерного равенства.
Описывая, как действует нынешнее правительство, Тон-Ашкенази говорит о движении, понимаемом как концептуальное и институциональное.
Концептуальным является, например, фиксация гендерной сегрегации — на публичных мероприятиях или в высшем образовании — как права. Она относится к нарастающему давлению политических лидеров ультраортодоксальных образований на гендерную сегрегацию. Это относится к разделению на мужские и женские секции на мероприятиях, которые проходят в парках и на других публичных мероприятиях. В то же время в рекламе или статьях в религиозных СМИ женщин обычно нет или они буквально исчезают.
Еще одним концептуальным шагом является удаление слова «дискриминация» из языка закона. Институциональным шагом является ликвидация профессионального органа по содействию гендерному равенству и его замена политическим органом.
Наши добытые трудом права не будут украдены
История, которую рассказывают главные архитекторы судебной реформы, состоит в том, что она улучшит управление.
В рассказе, который они продают общественности, они являются спасителями, пришедшими, чтобы освободить народ из объятий стражей порядка, прогрессивных судей, советников министров или профессиональных государственных служащих. Как будто мы, граждане, являемся бедной девушкой в бедствии, а они — героем в блестящих доспехах, пришедшим на помощь.
Как феминистская рассказчица для социальных изменений, я постоянно исследую силу их воздействия на общественный дискурс и сознание.
Истории о «бедной девушке» передавались из поколения в поколение во времена, когда женщины были беззащитными без сильного мужчины, защищающего их. Женщины не имели права на собственность, доступ к формальному образованию или право на свободный выбор. Эти народные сказки замаскировали гендерно обусловленные и явно неравные отношения в романтическом мантии спасения и счастливого конца.
С начала 20-го века и даже ранее мы боремся за права женщин: равное политическое представительство, право на равную зарплату за равную работу, право на информированный выбор в отношении своего тела и право на жизнь без какой-либо формы насилия: сексуального, физического, эмоционального или экономического.
Мы боремся за жизнь без стеклянных потолков и грязных полов.
И теперь женщины в правительстве и Кнессете, которые свою статус как законодатели обязаны самой феминистской борьбе, которую они теперь пытаются подорвать, усиленно работают над принятием этой судебной реформы, которая отправит нас назад во времени.
Но это правительство, с его явной арогантностью, не должно недооценивать силу гнева и мужества женщин, которые отказываются видеть, как их права лишают в угоду консервативной, религиозной и мессианской программе.
Оно не должно недооценивать труд десятков женских и феминистских групп, которые создали язык и инфраструктуру для нынешних женских протестов.
Эти протесты, которые красят улицы и перекрестки по всей стране ярко-красным цветом — вдохновленные книгой Маргарет Этвуд «Рассказ служанки» и телесериалом по ее мотивам, одеваются в капюшоны красного цвета этой предостерегающей сказки, отправляют очень ясное сообщение: мы отказываемся возвращаться в прошлое и допускать украденных трудом прав.
Это антиженское правительство может быть уверено: даже если оно сумеет пройти некоторые из законов о судебном перевороте, оно не победило. Женское движение продолжит борьбу за гендерное равенство и справедливость. Мы стоим на плечах тех, кто проложил нам путь, и мы обязаны защищать и продвигать права женщин — ради нас самих и ради будущих поколений.
Хамуталь Гури — консультант, тренер и рассказчик для социальных изменений, старший сотрудник Института Киверштейна и член правления Гражданского демократического движения.»
Другие Новости Израиля и мира читайте в каналах «НиКК»
Nikk.Agency в Телеграме , Фейсбуке и Google News
