Россия помогает «Палестине» переписать еврейское наследие в Иудее и Самарии: что стоит за археологическим меморандумом от 9 июля 2026

Российские государственные структуры начинают цифровое документирование памятников, связанных с библейской историей, эпохой Второго Храма и еврейским Иерусалимом. Однако в Москве и Рамалле их представляют исключительно как «палестинское культурное наследие» и включают в проект, одобренный лично путиным, посвящённый «Африке и Исламскому миру».

На первый взгляд речь идёт о научном сотрудничестве, создании трёхмерных моделей и спасении древностей. Но соглашение появилось в разгар острого конфликта между Израилем и Палестинской администрацией за право управлять археологическими объектами Иудеи и Самарии и определять, чью историю они рассказывают.

Поэтому меморандум необходимо рассматривать не только как археологический проект, но и как часть борьбы за археологический суверенитет.

Россия в этой борьбе выбрала не нейтральную позицию. Она предоставляет Палестинской администрации государственные научные институты, технологии, авторитет Эрмитажа и инфраструктуру Россотрудничества, помогая закреплять памятники библейской и еврейской истории в международном пространстве именно как наследие «Палестины».

Что Россия и Палестинская администрация подписали 9 июля

9 июля 2026 года был подписан меморандум между «Центром спасательной археологии Института истории материальной культуры» российской академии наук и «Министерством туризма и древностей» Палестинской администрации.

Документ подписали директор российского Центра Наталья Соловьёва и палестинский министр Хани Аль-Хайек.

В церемонии участвовали генеральный директор Государственного Эрмитажа Михаил Пиотровский и заместитель представителя России при Палестинской национальной администрации Артур Антонян. Модератором выступил руководитель представительства Россотрудничества Тимофей Боков.

Сам «Русский дом в Палестине» сообщил, что именно он координировал подготовку проекта и готов продолжать содействие российско-палестинскому сотрудничеству в сфере «культурного наследия». Это важно: речь идёт не о частной экспедиции учёных, а о работе российского государственного механизма гуманитарного присутствия. Официальный сайт Россотрудничества подтверждает, что его зарубежные представительства с 2021 года работают под общим неформальным названием «Русский дом», а представительство в Вифлееме является частью этой структуры.

Проект, поддержанный путиным

Меморандум стал частью более крупной российской инициативы — «Цифровой архив памятников Африки и стран Исламского мира».

Проект реализуют Государственный Эрмитаж и Центр спасательной археологии ИИМК РАН. Михаил Пиотровский представил его 25 марта 2026 года на заседании российского Совета по культуре, после чего путин публично пообещал поддержку.

Российские сообщения указывают, что программа рассчитана до 2028 года. В неё планируют включить не менее 30 полноценных трёхмерных моделей памятников. Эрмитаж будет собирать библиографические данные и предоставлять экспертную поддержку, а археологи — проводить цифровую съёмку, создавать геопространственные модели и формировать информационные системы для исследований, мониторинга, реставрации и образовательных проектов.

С каких объектов Россия собирается начать

На первом этапе российские специалисты планируют выбрать три или четыре археологических объекта, которые Палестинская администрация считает наиболее важными. Однако полный список памятников пока не опубликован.

В российских сообщениях названы только два конкретных объекта:

пруды Соломона — בריכות שלמה — возле Вифлеема;

Тель а-Султан — תל א־סולטאן, также известный как תל יריחו, Тель-Йерихо, — древний Иерихон.

Римские цистерны, остатки водоводов, христианские храмы и исламские сооружения упоминались лишь как примеры богатого археологического наследия региона. Нет подтверждения, что именно они уже включены в первую очередь российско-палестинского проекта.

Особое внимание директор Центра спасательной археологии ИИМК РАН Наталья Соловьёва уделила прудам Соломона. Она заявила о желании провести их цифровое документирование, одновременно признав, что вокруг памятника сложилась «очень сложная ситуация».

Эта фраза имеет не только научное, но и политическое значение.

Пруды Соломона — водная система еврейского Иерусалима

В израильской археологии пруды Соломона называются בריכות שלמה — Брейхот Шломо.

Связанная с ними водная система известна как אמת המים התחתונה לירושלים — Нижний акведук в Иерусалим.

Израильские археологические материалы относят создание этого акведука к периоду Второго Храма, вероятнее всего к Хасмонейской или иродианской эпохе. Вода поступала из района прудов Соломона в Иерусалим, а конечной точкой системы была Храмовая гора — הר הבית.

Это означает, что речь идёт не просто о древних водоёмах возле современного Вифлеема.

Пруды и связанный с ними акведук являлись частью инфраструктуры еврейского Иерусалима и обслуживали город в период существования Второго Храма.

Позднее систему использовали, ремонтировали и перестраивали римляне, византийцы, мусульманские правители, мамлюки и османы. Однако более поздние этапы эксплуатации не отменяют происхождение её основного древнего слоя и прямую связь с Храмовой горой.

Поэтому представление прудов Соломона исключительно как «палестинского культурного наследия» скрывает важнейшую часть истории объекта.

Современное административное положение памятника не меняет того факта, что его древняя водная система была создана в еврейский период для еврейского Иерусалима.

Тель а-Султан — библейский Иерихон

Второй конкретно названный объект — Тель а-Султан, תל א־סולטאן.

В Израиле также используется название תל יריחו — Тель-Йерихо, то есть Иерихонский холм.

Израильская археология отождествляет его с יריחו המקראית — библейским Иерихоном.

При этом Тель а-Султан является многослойным памятником. Его древнейшие сооружения появились ещё в неолитическую эпоху — за тысячи лет до формирования еврейского народа и задолго до арабского завоевания региона.

Поэтому было бы неправильно утверждать, что весь археологический комплекс был создан евреями.

Но столь же неправильно представлять Тель а-Султан как памятник арабского или исламского происхождения.

На холме обнаружены многочисленные слои поселения — от доисторических периодов до бронзового и железного веков. Сам Иерихон занимает центральное место в Танахе и еврейской исторической памяти, прежде всего в рассказе о переходе израильтян через Иордан и завоевании города Иисусом Навином.

Таким образом, Тель а-Султан — это не исключительно еврейский памятник, но он неотделим от библейской и древнеизраильской истории.

Его древнейшие слои существовали задолго до появления арабской и исламской идентичности региона.

Почему выбор этих объектов имеет политическое значение

Оба названных памятника в российско-палестинских публикациях представляются как часть «культурного наследия Палестины», а весь проект включён в программу цифрового документирования памятников Африки и стран Исламского мира.

Но ни пруды Соломона, ни Тель а-Султан не были созданы как исламские памятники.

Пруды Соломона и Нижний акведук связаны с эпохой Второго Храма, Хасмонейским или иродианским периодом и водоснабжением Храмовой горы.

Тель а-Султан возник за тысячелетия до появления ислама и одновременно является библейским Иерихоном, занимающим важнейшее место в истории еврейского народа.

Именно поэтому российская цифровизация этих объектов не может рассматриваться только как техническая работа.

В создаваемый архив будут включены официальные названия, описания, историческая периодизация, библиография и данные о культурной принадлежности памятников.

Если пруды Соломона будут описаны только как «палестинский объект», а их связь со Вторым Храмом и Храмовой горой окажется второстепенной или вовсе исчезнет, цифровой архив станет инструментом политического переосмысления еврейского наследия.

То же относится и к древнему Иерихону.

Россия фактически помогает Палестинской администрации закреплять в международном пространстве собственное представление об объектах, которые либо были созданы в еврейский период, либо имеют фундаментальное значение для библейской истории Израиля.

Почему цифровая модель — это не просто фотография

Трёхмерная фиксация памятника действительно может быть важным инструментом сохранения. Она позволяет точно записать форму сооружений, их положение, размеры и современное состояние.

Однако цифровой архив состоит не только из геометрии.

К модели прилагаются:

• официальное название объекта;
• страна и территория, к которым он отнесён;
• описание его происхождения;
• историческая периодизация;
• библиография;
• сведения о создателях и пользователях памятника;
• музейная и образовательная интерпретация;
• указание учреждения, которое распоряжается данными.

Именно здесь заканчивается нейтральная техническая фиксация и начинается политика.

Кто создаёт цифровой архив, тот получает возможность определять, будет ли водная система описана как сооружение эпохи Второго Храма или просто как «палестинский памятник». Будет ли сказано, что акведук снабжал водой Храмовую гору, или эта связь исчезнет за общей формулировкой о наследии «Исламского мира».

Поэтому речь идёт не только о том, кто физически контролирует древние камни.

Речь идёт о том, кто напишет официальную цифровую биографию памятника.

Пруды Соломона: водная система еврейского Иерусалима

Пруды Соломона находятся южнее Вифлеема, на территории, переданной под управление Палестинской администрации в рамках соглашений Осло.

Их традиционное название не доказывает прямой связи с царём Соломоном. Однако древняя водная система имеет совершенно определённую связь с еврейской историей и Иерусалимом эпохи Второго Храма.

Израильское управление древностей указывает, что Нижний акведук шёл от прудов Соломона приблизительно 21 километр до Храмовой горы. Он был построен в период Второго Храма, вероятнее всего во времена Хасмонейских царей.

Акведук направлял воду в Иерусалим и к Храмовой горе, обеспечивая город и храмовый комплекс в период еврейской государственности. Система продолжала использоваться и перестраиваться в более поздние римский, византийский, исламский и османский периоды, но позднейшие ремонты не меняют происхождение её фундаментального исторического слоя.

Это принципиальный момент.

Водная система, связывающая пруды Соломона с Храмовой горой, не была создана арабами или современной Палестинской администрацией. Её основа относится к еврейскому периоду Второго Храма и, вероятно, к Хасмонейскому государству.

Современный административный контроль над местом не может изменить историческое происхождение сооружения.

Можно признавать римские, христианские, исламские и османские страницы его истории. Но нельзя вычеркнуть тот факт, что древний акведук был частью инфраструктуры еврейского Иерусалима.

Почему именно вокруг прудов уже разгорелся конфликт

Российское соглашение появилось не в историческом вакууме.

В конце мая 2026 года пруды Соломона посетили министр финансов Израиля Бецалель Смотрич, депутаты и представители партии «Религиозный сионизм». Израильские участники поездки называли объект памятником Хасмонейской эпохи и Второго Храма и утверждали, что его передача под палестинское управление была ошибкой соглашений Осло.

По сообщениям палестинских и турецких изданий, Смотрич заявил, что сохранение контроля Палестинской администрации над объектом является неприемлемым и что Израиль должен изменить сложившееся положение.

Палестинская реакция была немедленной.

Местные активисты и официальные структуры начали призывать жителей постоянно присутствовать возле прудов, чтобы помешать их предполагаемой передаче Израилю. В палестинских публикациях объект называли частью «арабской и исламской идентичности», а израильские действия — попыткой его «иудаизации».

К концу июня конфликт перешёл из области заявлений в физическое противостояние. Государственное агентство WAFA сообщало, что 26 июня израильские военные применили возле прудов светошумовые гранаты и слезоточивый газ против находившихся там палестинцев. По данным самого агентства, пострадавших не было.

Уже в начале июля Хани Аль-Хайек вновь посетил объект и объявил, что Палестинская администрация активизирует местные и международные действия для его защиты. Палестинское министерство прямо назвало пруды Соломона неотъемлемой частью национальной идентичности палестинского народа.

А 9 июля, спустя несколько недель после обострения, тот же министр подписал меморандум с российским государственным археологическим центром.

Такое совпадение контекста невозможно игнорировать.

Россия предлагает оцифровать не случайный памятник, а объект, вокруг которого прямо сейчас ведётся борьба за административный контроль, историческую принадлежность и национальную интерпретацию.

Тель-эс-Султан: древнее арабов, но не исключительно еврейское

Вторым названным объектом стал Тель-эс-Султан — древний Иерихон.

Здесь необходимо сохранять историческую точность.

Главные сооружения, благодаря которым Тель-эс-Султан был включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, относятся к неолиту. Уже в IX–VIII тысячелетиях до нашей эры на этом месте существовало крупное постоянное поселение со стеной, рвом и монументальной башней.

Это означает, что древнейшие слои Тель-эс-Султана появились задолго до формирования еврейского народа — и на тысячи лет раньше арабского завоевания региона.

Поэтому было бы ошибкой утверждать, что весь Тель-эс-Султан построен евреями.

Но столь же ошибочно превращать его в памятник арабского происхождения.

Иерихон занимает исключительное место в Танахе и еврейской исторической памяти. Археологический холм содержит не только неолитические и бронзовые слои, но и остатки железного века. В отчёте об исследованиях 2019–2023 годов описаны сооружения, относящиеся примерно к 1136–960 и 732–535 годам до нашей эры — периодам, пересекающимся с историей древнего Израиля и Иудеи.

В 2023 году ЮНЕСКО внесла объект в список Всемирного наследия как памятник, находящийся в «Государстве Палестина». При этом сама организация уточняла, что решение сосредоточено на доисторическом холме, а более позднее еврейское и христианское наследие расположено в более широком историческом контексте Иерихона и не является главным предметом этой конкретной номинации. Израиль назвал решение политизированным.

Таким образом, точная формулировка должна звучать так:

Тель-эс-Султан не является исключительно еврейским памятником, однако он точно не является памятником арабского происхождения. Его основные слои намного древнее арабского присутствия, а древний Иерихон неотделим от библейской и еврейской истории.

Когда такой объект включается в российский архив «памятников Исламского мира», возникает закономерный вопрос: какое отношение доисторический Иерихон и его древнеизраильские слои имеют к происхождению Исламского мира?

Себастия: спор за столицу древнего Израильского царства

Пруды Соломона и Иерихон — лишь часть более широкого археологического конфликта.

Другим его центром стала Себастия — древняя Самария, расположенная возле Шхема.

На территории комплекса находятся остатки столицы Северного Израильского царства IX века до нашей эры, а также римские, византийские, крестоносные и османские сооружения.

Израильская сторона рассматривает сохранение и развитие Себастии как защиту одного из ключевых мест библейской и древнеизраильской истории. Палестинская администрация утверждает, что под видом археологии Израиль пытается отделить памятник от современного палестинского города и получить контроль над землёй, дорогами, источниками воды и доходами от туризма.

В конце 2025 года Израиль объявил о плане изъятия приблизительно 1 800 дунамов — около 445 акров возле комплекса для его развития. Палестинские местные власти заявили, что проект затрагивает около пяти тысяч оливковых деревьев.

Здесь вновь возникает тот же вопрос: кто будет рассказывать посетителям историю Самарии?

Будет ли это столица древнего Израильского царства, вокруг которой позже появились римские и византийские сооружения? Или весь комплекс будет представлен прежде всего как «палестинское национальное наследие», а древнеизраильский период станет лишь одним из малозаметных пунктов?

Израиль попытался создать собственный орган защиты наследия

12 мая 2026 года Кнессет одобрил в первом чтении законопроект о создании Управления наследия Иудеи и Самарии.

Предложение предусматривало прямую ответственность Государства Израиль за древности, археологию и памятники наследия в регионе. Новая структура должна была заниматься раскопками, сохранением, реставрацией, управлением объектами, исследованиями, образованием и международными научными связями. В проект также включались полномочия, связанные с приобретением и изъятием земли для защиты памятников.

Палестинская администрация расценила закон как попытку распространить израильскую гражданскую власть на территории, находящиеся под палестинским управлением.

Министр Хани Аль-Хайек — тот самый человек, который затем подписал соглашение с Россией, — утверждал, что контроль над древностями будет использоваться для расширения израильского присутствия и поселений.

При этом против предложенного механизма выступила и Израильская академия естественных и гуманитарных наук. Учёные предупреждали, что отдельное гражданское управление может быть воспринято в мире как аннексия и нанести ущерб международным связям израильской науки.

Но в своём обращении академия одновременно подчёркивала важную вещь: еврейское наследие является центральной ценностью археологических исследований на всей территории Земли Израиля и должно активно изучаться и представляться общественности. Спор учёных касался не значения еврейской истории, а предложенного юридического механизма её защиты.

2 июня 2026 года продвижение закона было временно остановлено после вмешательства Биньямина Нетаньяху. И пока Израиль спорил внутри страны о правильном механизме защиты своей археологии, Палестинская администрация начала укреплять международные партнёрства в этой же области.

Через пять недель она получила соглашение с российским государственным археологическим центром.

Россия вошла в спор не как нейтральный посредник

Россия могла предложить трёхсторонний научный проект.

Она могла пригласить специалистов Израильского управления древностей, российских и палестинских археологов, создать международную комиссию и отдельно прописать, что цифровое описание должно отражать все исторические периоды — доисторический, ханаанский, древнеизраильский, иудейский, эллинистический, римский, византийский, исламский и османский.

Ничего подобного в опубликованных сообщениях нет.

Партнёром России стало исключительно Министерство туризма и древностей Палестинской администрации.

Объекты для первых работ выбирает палестинская сторона.

Российский проект называет их «памятниками Палестины» и одновременно включает в архив Африки и Исламского мира.

«Русский дом» обеспечивает организационную координацию.

Эрмитаж собирает библиографические материалы.

Российская академическая структура создаёт цифровые модели.

При этом в российских сообщениях о прудах Соломона не подчёркивается, что связанный с ними акведук был построен в эпоху Второго Храма и вёл непосредственно к Храмовой горе. В описании древнего Иерихона также не выделяется его место в еврейской и библейской истории.

По оценке НАновости — Новости Израиля, это означает, что Москва уже приняла основную палестинскую рамку: современный административный контроль Палестинской администрации используется как основание для представления многотысячелетнего наследия в качестве национального наследия «Палестины».

Именно поэтому проект нельзя считать полностью нейтральным.

Россия не просто помогает сохранить древние стены. Она помогает одной стороне конфликта сформировать официальный цифровой рассказ о них.

Археология как инструмент государственного признания

Для Палестинской администрации цифровой архив имеет значение, выходящее далеко за пределы науки.

Такие материалы могут использоваться:

• в музеях и туристических центрах;
• в школьных и университетских программах;
• в международных выставках;
• в дипломатических презентациях;
• в заявках и отчётах для ЮНЕСКО;
• в научных публикациях;
• для доказательства способности самостоятельно управлять объектами наследия;
• для закрепления современной палестинской государственной терминологии.

Появление российского государственного партнёра повышает политический вес такой интерпретации.

Теперь это будет не только палестинская база данных. Это может стать совместным российско-палестинским архивом, поддержанным РАН, Эрмитажем, Россотрудничеством и российской властью.

В дальнейшем именно на эти материалы смогут ссылаться исследователи, журналисты, музеи и международные организации.

Если в базе объект изначально будет описан как «палестинское наследие Исламского мира», исправлять такое представление позднее будет значительно сложнее.

Необходимо ли отрицать более поздние периоды?

Нет.

История Иудеи, Самарии, Иерусалима, Вифлеема и Иерихона многослойна.

На этих территориях существовали ханаанские города, древнеизраильские царства, Иудея, эллинистические государства, Римская и Византийская империи, исламские халифаты, государства крестоносцев, Мамлюкский султанат и Османская империя.

Все эти периоды заслуживают изучения.

Но уважение к позднейшим слоям не требует отказа от исторического происхождения более ранних сооружений.

Если акведук был построен Хасмонейскими царями для еврейского Иерусалима и Храмовой горы, он остаётся частью еврейского наследия, даже если через тысячу лет его ремонтировали другие власти.

Если Самария была столицей древнего Израильского царства, это невозможно изменить современной границей или новым туристическим брендом.

Если Тель-эс-Султан существовал за тысячи лет до арабского завоевания, его нельзя честно представлять как объект арабского происхождения.

Современная администрация территории и историческая принадлежность памятника — не одно и то же.

Что должно сделать правительство Израиля

Израильское правительство не должно ограничиваться наблюдением за российско-палестинским проектом.

Прежде всего Министерство иностранных дел должно запросить у России полный текст меморандума, список объектов, порядок финансирования, правила доступа к информации и условия использования созданных трёхмерных моделей.

Израильское управление древностей должно потребовать разъяснений о научной методологии проекта: кто будет составлять описания, какую периодизацию планируют использовать, будут ли в материалах отражены Хасмонейская эпоха, Второй Храм, древнее Израильское царство и связь объектов с Храмовой горой.

Необходимо выяснить, кому будут принадлежать исходные цифровые данные и сможет ли Палестинская администрация самостоятельно изменять описания и названия объектов.

Израиль должен предложить участие собственных специалистов или создание независимого международного совета, который обеспечит представление всех исторических периодов без политического стирания еврейского слоя.

Параллельно Израилю необходимо ускорить собственную цифровую фиксацию памятников Иудеи и Самарии и публиковать качественные материалы на иврите, английском, русском и арабском языках.

Особое внимание должно быть уделено прудам Соломона, Нижнему акведуку, Себастии, древнему Иерихону и другим объектам, вокруг которых уже ведётся международная борьба за интерпретацию.

Израиль не имеет права молчать

Меморандум от 9 июля — это предупреждение.

Пока внутри Израиля спорят о законах, полномочиях министерств и международной реакции, Палестинская администрация действует последовательно. Она привлекает иностранных партнёров, создаёт цифровые архивы, закрепляет собственную терминологию и формирует международный образ археологии Иудеи и Самарии как исключительно «палестинского национального наследия».

Россия предоставила ей для этого государственные институты и научный авторитет.

И особенно тревожно, что в российский архив Африки и Исламского мира собираются включать систему, построенную в эпоху Второго Храма для водоснабжения Храмовой горы, и древний Иерихон, который существовал за тысячелетия до появления ислама.

НАновости — Новости Израиля считает, что израильское правительство должно обратить внимание на этот проект и официально отреагировать.

Необходимо потребовать прозрачности, участия израильских специалистов и полного признания еврейских исторических периодов в создаваемом цифровом архиве.

Речь идёт не о желании стереть римскую, христианскую, исламскую или османскую историю этих мест.

Речь идёт о недопустимости стирания нашей истории.

Пруды Соломона и акведук к Храмовой горе — это часть наследия еврейского Иерусалима.

Самария — столица древнего Израильского царства.

Иерихон — один из центральных городов библейской памяти еврейского народа, даже если его древнейшие слои старше всех современных национальных идентичностей.

Это наше наследие — не потому, что у других народов нет связи с этой землёй, а потому, что важнейшие сооружения и исторические пласты этих объектов были созданы в библейские, древнеизраильские и иудейские периоды.

Современные соглашения не могут изменить их происхождение.

Но молчание Израиля может позволить другим переписать то, как это происхождение будет представлено миру.