- 27 января, 2026
- 5:50 пп
- Израиль
В Тель-Авиве пройдёт творческая встреча с Айдером Муждабаевым — крымскотатарским журналистом и медиаменеджером, который с 2015 года живёт и работает в Украине и публично занимается темами Крыма, войны, пропаганды и общественной ответственности.
Когда: четверг, 29 января 2026, 19.00.
Где: Ukrainian Cultural Center is part of the Embassy of Ukraine in the State of Israel.,- ул. Ермияху, 22, Тель-Авив (угол улиц Ермияху и Бен Иегуда).
Вход свободный. Донаты на ВСУ добровольны. Билетов нет. — надо просто прийти …
Формат мероприятия заявлен как живое выступление и открытое общение с залом. Запланирован блок «вопрос–ответ», где участники смогут задать прямые и неудобные вопросы — о войне, о медиа, о страхе, о компромиссах и о цене молчания. Отдельной частью вечера станет сбор донатов на нужды конкретного подразделения Вооружённых сил Украины — батальона имени Девлета I Герая.
Это принципиальный момент: речь идёт не об абстрактной «поддержке фронта», а о помощи реальному подразделению с конкретной структурой, историей и боевым опытом.
Для израильской аудитории подобные встречи имеют особый смысл. Израиль — страна, где вопросы безопасности, войны и личной ответственности давно не являются теорией. Поэтому разговор об Украине здесь неизбежно выходит за рамки «чужого конфликта» и становится разговором о выживании обществ, о роли армии, медиа и граждан.
Что будет на встрече
По заявленному формату:
- публичное выступление Айдера Муждабаева;
- разговор с залом и ответы на вопросы;
- сбор средств на нужды батальона имени Девлета I Герая — 2-го отдельного стрелкового батальона 109-й отдельной бригады территориальной обороны ВСУ.
Подобные встречи обычно строятся без сценарных заготовок: есть базовые темы — война, Крым, пропаганда, внутренняя цена сопротивления — и есть живой разговор, который часто уходит туда, куда не уходят официальные выступления.
Айдер Муждабаев
«Журналист, основатель руzофобии как точной науки. Мыслитель, аналитик, точно предсказавший эту войну» — так он описывает себя в своем аккаунте Фейсбук.
Айдер Иззетович Муждабаев родился 8 марта 1972 года в Тамбове. По происхождению — крымский татарин. Владеет русским, украинским и крымскотатарским языками.
— https://uk.wikipedia.org/wiki/Муждабаєв_Айдер_Іззетович
Его профессиональная карьера началась в региональной журналистике в начале 1990-х годов. В дальнейшем он более 17 лет работал в одной из крупнейших российских газет, где прошёл путь от корреспондента до заместителя главного редактора. Этот период дал ему глубокое понимание устройства российской медиа-системы, механизмов цензуры, самоцензуры и пропаганды.
2014 – лауреат премии Московской Хельсинкской группы в области защиты прав человека.
После 2014 года Муждабаев публично выступил против аннексии Крыма и российской агрессии против Украины. В 2015 году он покинул Россию и переехал в Украину, где начал работать на крымскотатарском телеканале ATR. Впоследствии получил украинское гражданство.
В Украине он стал одним из заметных публичных спикеров, которые системно поднимают темы:
- оккупации Крыма и положения крымских татар;
- войны и ответственности общества;
- информационной войны и манипуляций в медиа.
Из-за своей проукраинской и антипутинской позиции Айдер Муждабаев подвергается политическому преследованию со стороны российских властей и объявлен в розыск.
21 мая 2020 года в РФ в отношении Айдера было открыто уголовное производство за якобы публичные призывы к террористической деятельности, публичное оправдание или пропаганду терроризма.
25 июня 2020 г. Россия объявила Айдера в международный розыск, заявленной причиной было указано «публичное оправдание терроризма и призывах к нему». Муждабаев назвал это подарком ко Дню крымскотатарского флага, который отмечается 26 июня.
Соавтор доклада Бориса Немцова «Путин. Война» о вмешательстве России в украинскую политику и применении российских вооруженных сил в Российско-украинской войне. После убийства Бориса Немцова был одним из тех, кто представил доклад в Москве в мае 2015 года. В докладе автор третьей главы под названием «Как забирали Крым» о начале временной аннексии Крыма Россией.
Этот факт является частью его биографии и контекста, в котором он выступает за пределами России.
Батальон имени Девлета I Герая
Батальон имени Девлета I Герая — это 2-й отдельный стрелковый батальон 109-й отдельной бригады Сил территориальной обороны Вооружённых сил Украины. — https://www.devletgiray.army/
Подразделение состоит из опытных военнослужащих и принимало участие в боевых действиях на ключевых направлениях российско-украинской войны, включая:
- Киевскую область,
- Харьковскую область,
- Сумскую область,
- Донецкое направление,
- район Бахмута.
Батальон выполняет как оборонительные, так и наступательные задачи. В условиях современной войны части территориальной обороны давно перестали быть «второй линией» — они удерживают фронт, участвуют в тяжёлых боях и несут сопоставимые потери.
Основные принципы подразделения:
- высокая боевая эффективность;
- мужество и дисциплина;
- внимание к сохранению жизни и здоровья личного состава.
Средства, которые собираются в рамках встречи, предназначены для практических нужд батальона — связи, транспорта, медицинского обеспечения, экипировки и всего того, что напрямую влияет на выживаемость бойцов.
Кто такой Девлет I Герай и почему батальон носит его имя
Девлет I Герай (1512–1577) — крымский хан из династии Гераев, правивший Крымским ханством в середине XVI века.
В период его правления ханство достигло внутренней стабильности: были подавлены междоусобицы, объединены бейские кланы, укреплена центральная власть. Девлет I Герай вошёл в историю как один из наиболее сильных правителей своего времени.
Он известен многочисленными военными походами против Московского царства.
Самым известным эпизодом стало вторжение 1571 года, завершившееся сожжением Москвы. За этот поход он получил прозвище «Taht Alğan» — «Взявший трон».
Важно подчеркнуть: использование имени Девлета I Герая в названии современного украинского батальона — это символ исторической памяти. В крымскотатарской традиции Девлет I Герай — фигура, связанная с периодом государственности, силы и субъектности.
В украинской военной культуре подобные названия — способ подчеркнуть идентичность, историческую преемственность и право на собственную историю в условиях войны за выживание.
Крым и коренные народы: почему это важно
Айдер Муждабаев — крымский татарин, и это не просто биографическая деталь. Это ключ к пониманию того, почему тема Крыма, памяти и войны занимает центральное место в его публичных выступлениях.
Крым был оккупирован Россией в феврале–марте 2014 года после ввода российских войск и проведения так называемого «референдума» 16 марта 2014 года, не признанного Украиной и подавляющим большинством стран мира. 18 марта 2014 года Россия объявила об «аннексии» полуострова. С этого момента Крым находится под фактической российской оккупацией.
Крым — это не просто территория. Это пространство исторической памяти и жизни коренных народов, чья идентичность формировалась именно на этом полуострове. В современной украинской правовой рамке к таким народам относятся крымские татары, караимы и крымчаки.
Крымские татары
Крымские татары — крупнейший коренной народ Крыма. Их ключевая историческая травма — депортация 18 мая 1944 года, когда практически весь народ был насильственно вывезен из Крыма. По разным оценкам, десятки тысяч погибли в первые годы изгнания.
Возвращение стало возможным лишь десятилетия спустя. В период с 1991 по 2014 год крымские татары массово возвращались в Крым, отстраивали жильё, восстанавливали язык, культуру и религиозную жизнь, создавали общинные структуры и ненасильственное политическое представительство. В этот период они в целом поддерживали украинскую государственность, видя в Украине шанс на правовую защиту и признание.
После 2014 года крымские татары стали одной из наиболее уязвимых групп на полуострове: фиксируются обыски, аресты, уголовные дела, запрет представительных органов, давление на активистов и журналистов, вынужденный отъезд части общины.
Караимы и крымчаки
Караимы — небольшая этнорелигиозная община Крыма, исповедующая караимский иудаизм, основанный на Письменной Торе. Исторически караимы сохраняли собственную религиозную и культурную автономию и, как правило, избегали политических конфликтов. После 2014 года их общинная жизнь также оказалась под давлением из-за общей атмосферы несвободы и неопределённости.
Крымчаки — еврейская община Крыма, исповедующая раввинистский иудаизм. Во время Второй мировой войны община была почти полностью уничтожена нацистами. В постсоветский период речь шла уже не о восстановлении численности, а о сохранении памяти и последних общинных связей, которые после 2014 года оказались ещё более уязвимыми.
Правовой статус и перелом
В 2021 году Украина приняла закон о коренных народах, официально признав крымских татар, караимов и крымчаков коренными народами Украины и закрепив их право на язык, культуру, религию и защиту от дискриминации.
Аннексия Крыма в 2014 году разрушила эту правовую рамку на практике. Россия не признаёт статус коренных народов Украины и не обеспечивает механизмов защиты их коллективных прав. Для крымских татар это стало повторением исторической травмы — утратой безопасности, правового поля и возможности самостоятельно решать свою судьбу на родной земле.
При этом принципиально важно: крымские татары последовательно выступают за право на самоопределение именно в составе Украины, а не за отделение Крыма или изменение международно признанных границ. Их позиция строится вокруг идеи автономии, самоуправления, сохранения языка, культуры и религии при уважении территориальной целостности украинского государства.
Именно поэтому после 2014 года крымские татары в большинстве своём:
бойкотировали так называемый «референдум»,
публично заявили о непризнании аннексии,
поддержали Украину как государство, которое признаёт их коренным народом и фиксирует это право на уровне закона.
Для караимов и крымчаков оккупация также означала исчезновение даже тех ограниченных гарантий, которые существовали ранее, и усиление зависимости общинной жизни от воли оккупационной администрации.
Таким образом, борьба крымских татар сегодня — это не борьба за смену флага, а борьба за право быть коренным народом на своей земле, иметь представительство, говорить на своём языке и решать вопросы своего будущего в рамках суверенной Украины.
Главное
Крым сегодня — это не только вопрос границ и дат. Это вопрос людей, памяти и права быть собой. Именно поэтому тема Крыма остаётся центральной в разговорах о войне и ответственности — и именно так её часто считывают израильские читатели, для которых исторический опыт утраты, возвращения и борьбы за признание хорошо понятен на личном уровне.
Почему эта встреча важна
Творческая встреча с Айдером Муждабаевым в Тель-Авиве — это не просто культурное событие и не формальный вечер с микрофоном. Это разговор о войне без официоза, о медиа без иллюзий и о том, почему история внезапно снова становится частью настоящего — здесь и сейчас.
Формат «разговор + вопросы + конкретный сбор на конкретное подразделение» соединяет слова и действия. Именно такие события формируют живую, честную повестку израильско-украинского пространства — ту, за которой следят и которую фиксируют НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency, как часть общего разговора о войне, ответственности и выборе, который больше невозможно откладывать.
