Под вывеской «гуманитарного просвещения» в России прошло мероприятие под названием «Добро без Границ от Донбасса до Газы и Судана». Организаторы заявляли разговор о «милосердии, помощи мирным жителям и человечности вне политики». Фактическое содержание форума показало обратное: аудитории предложили идеологический продукт, построенный на антиукраинской и антисемитской риторике, аккуратно замаскированной под гуманитарный язык.
Форум в Казани 4 декабря 2025 был оформлен как «вечер фонда» и прошёл в формате публичных выступлений заранее подобранных спикеров. Уже сама концепция — «единый корень трагедий от Донбасса до Газы и Судана» — стала ключевым инструментом манипуляции. Она позволила уравнять принципиально разные конфликты, стереть различие между агрессором и жертвой и снять ответственность с государства, развязавшего войну против Украины.
«Без политики» — только в анонсах
В программе отдельно заявлялась тема «Помощь без политики». На практике политика была не просто частью форума — она была его смысловым центром. Под видом гуманитарного разговора аудитории навязывали представление о российской агрессии против украины как о «вынужденной защите», а оккупированные украинские территории называли «пострадавшими регионами России».
Отдельным блоком была представлена «поддержка участников СВО и их семей», названная «внутренним фронтом помощи». Этот момент окончательно разрушил иллюзию нейтральности: война против Украины была встроена в гуманитарный нарратив и легитимирована языком сострадания.
Антиукраинская пропаганда: жертву объявляют источником зла
Ключевым спикером форума стал политолог Кирилл Семёнов, «Эксперт по Ближнему Востоку». Его выступление было выстроено вокруг тезиса о якобы «единой человеконенавистнической идеологии», действующей «от Газы до Донбасса».
Он заявил, что «трагедии в Газе, Эль-Фашере и на Донбассе» являются проявлениями «единой человеконенавистнической идеологии».
«Политолог» указал на прямую связь «между методами, применяемыми в Газе и на Донбассе», назвав «киевский режим верным учеником израильской политики».
Её основу политолог «видит в циничном делении человечества на «избранных», чья жизнь имеет ценность, и «остальных», чьи права можно попирать».
«Основа этой идеологии — циничное деление человечества на „избранных“, чья жизнь имеет ценность и защиту, и „остальных“, чьи страдания можно игнорировать, а права — попирать. Попирать не только во имя геополитических интересов, но и ложно понятой „цивилизационной миссии“», — заявил Семёнов.
В этой логике Украина была представлена не как жертва вторжения, а как активный носитель «террора».
Семёнов заявил:
«Киевский режим, который сегодня так рьяно поддерживает и оправдывает геноцид палестинцев, сам является его верным учеником. Не случайно ещё до 2022 года Донбасс в Киеве открыто называли „украинской Газой“ и „террористическим анклавом“, чьё население подлежало бы „зачистке“
Эта цитата концентрирует сразу несколько пропагандистских приёмов: демонизацию Украины через лексику «режима» и «зачистки», приписывание ей поддержки «геноцида», а также подмену причин войны. Российская агрессия при этом полностью выведена за скобки.
Далее Семёнов утверждал, что Киев якобы перенимает у Израиля «целостную стратегию», включающую «постоянный военный террор и внесудебные расправы». В такой конструкции Украина превращается в источник зла, а вторжение России — в «необходимую реакцию».
Антисемитизм под прикрытием «антисионизма»
Особо жёсткий и опасный блок форума был связан с Израилем. В выступлениях он систематически изображался как источник универсальной «геноцидной модели», якобы экспортируемой по миру.
Семёнов использовал формулировку:
«Их цель, как и в Израиле — „окончательное решение русского вопроса“, теперь на Украине. Но Россия не могла позволить осуществиться этим планам».
Использование термина «окончательное решение», напрямую связанного с Холокостом, в отношении Израиля — это не просто манипуляция, а сознательное искажение исторической памяти. В таком контексте Израиль подаётся как государство, действующее в логике нацистского уничтожения, а Россия — как сила, якобы препятствующая этому.
В качестве «доказательств» спикер говорил о «присутствии израильских советников и боевиков на Украине», называл конкретные имена, утверждал, что существует некая «израильская команда» в составе ВСУ. Он назвал имена Дениса Десятника, «резервиста элитного израильского спецназа», возглавившего «израильскую команду в составе ВСУ», а также Григория Пивоварова и Виктора Фридмана.
Ни источников, ни подтверждений представлено не было. Эти заявления носили характер конспирологии и формировали образ внешнего заговора.
В финале Израиль был обвинён в «геноциде и апартеиде» в Газе, а его действия объявлены моделью, которая «тиражируется» в других регионах, где это выгодно Западу. Так сложный международный конфликт был сведён к одностороннему обвинительному мифу.
«Еврей-антисионист» как пропагандистская ширма
Отдельную роль в постановке форума сыграло выступление Артёма Кирпичёнка, которого организаторы представили как «нашего друга и соратника, еврея-антисиониста». Его идентичность использовалась как индульгенция: мол, если подобные обвинения звучат от «еврея», значит, они не могут быть антисемитскими.
Он рассказывал в основном про «израильских солдат, которые совершают военные преступления в Секторе Газа».
Он выступал на тему «Трагедия в Газе: что каждый из нас может сделать здесь и сейчас?». Он призвал собравшихся «действовать вне зависимости от национальной принадлежности, демонстрируя истинную солидарность и сострадание людям независимо от происхождения».
Этот приём давно известен как инструментализация идентичности. Отдельного человека выводят на сцену не для дискуссии, а для того, чтобы прикрыть обобщения и демонизацию целого народа.
В контексте форума этот лозунг звучал как элемент мобилизационной пропаганды, а не как гуманитарный призыв.
Другие спикеры и отсутствие альтернативных голосов
Политолог Абуаркуб Мохаммед Ахмад говорил о трагедии сектора Газа. Как пишут организаторы:
«Его выступление было посвящено трагедии населения сектора Газа длиною более 75 лет. «Мы живём в условиях двойной трагедии – света и тьмы», – заявил он, призвав мировое сообщество не забывать о страданиях своего народа».
При этом, как и в других выступлениях, отсутствовал разговор о нападениях ХАМАС, ответственности вооружённых группировок или сложной региональной динамике конфликта. Все спикеры придерживались одной линии: «двойные стандарты Запада», «единый корень трагедий», исключение России из числа ответственных сторон.
На форуме не было представителей международных гуманитарных организаций, правозащитников или экспертов с альтернативной позицией. Это была не дискуссия, а согласованная постановка.
Обман как система
Форум «Добро без Границ от Донбасса до Газы и Судана» стал примером системного обмана собственного населения и электората.
— обещали «без лозунгов и пропаганды», но построили мероприятие как пропагандистский продукт;
— заявляли «помощь без политики», но продвигали поддержку войны;
— говорили о милосердии, но распространяли язык ненависти;
— прикрывали антисемитские конструкции «удобными» идентичностями;
— подменяли реальность гуманитарным фасадом.
Под названием «Добро без границ» аудитории предложили не помощь и не просвещение, а идеологию, где ответственность растворяется, агрессия оправдывается, а антиукраинские и антисемитские нарративы подаются как моральная позиция.
Именно в этом и заключается главная опасность подобных мероприятий: гуманизм здесь — не цель, а инструмент.
Кому это нужно?
Подобные форумы не возникают «из гуманитарных побуждений» и не существуют сами по себе. У них есть вполне конкретные адресаты и задачи.
Во-первых, это нужно российской пропагандистской системе.
Формат «гуманитарного вечера» позволяет упаковать войну в мягкую, эмоционально комфортную оболочку. Когда аудитории говорят не о ракетных ударах и оккупации, а о «милосердии», «страданиях» и «помощи без границ», у людей снижается критическое восприятие. Война перестаёт выглядеть как преступление — её начинают воспринимать как трагедию без виновных.
Во-вторых, это нужно для оправдания войны против Украины перед внутренним электоратом.
Через тезис о «едином корне трагедий» Россия выводится из роли агрессора и превращается в якобы вынужденного участника глобального конфликта. Украина в этой схеме демонизируется, лишается субъектности и выставляется источником насилия. Это позволяет продавать войну как «защитную» и морально допустимую.
В-третьих, это нужно для легализации языка ненависти.
Антиукраинская и антисемитская риторика подаётся не как экстремизм, а как «экспертный анализ» и «альтернативная точка зрения». Когда слова «геноцид», «зачистка», «окончательное решение» звучат со сцены «гуманитарного форума», они постепенно нормализуются. Ненависть становится допустимой, если она произнесена спокойным тоном и с академическим выражением лица.
В-четвёртых, это нужно для перераспределения моральной ответственности.
Форум сознательно смешивает разные конфликты — Газу, Судан и Донбасс — чтобы стереть причинно-следственные связи. В результате у аудитории формируется ощущение, что «все одинаково виноваты», а значит, никто не виноват по-настоящему. Это освобождает от необходимости задавать неудобные вопросы о роли России, военных преступлениях и международном праве.
В-пятых, это нужно для создания управляемой идентичности.
Использование фигур вроде «еврея-антисиониста», мусульманских спикеров и «героев СВО» создаёт иллюзию широкой коалиции и морального консенсуса. На деле это тщательно подобранные роли, призванные убедить аудиторию, что речь идёт не о пропаганде, а о «голосе разных народов».
И наконец, это нужно для обмана собственных граждан.
Людям предлагают чувствовать себя хорошими — жертвовать, сочувствовать, «быть на стороне добра». Но за этим чувством стоит поддержка войны, оправдание насилия и принятие идеологии, которая разрушает сами понятия гуманизма и сострадания.
Именно поэтому такие мероприятия опасны.
Они не просто искажают реальность — они учат общество привыкать к лжи, произнесённой мягким голосом и под флагом «добра».
Под вывеской гуманизма на подобных форумах продают оправдание войны и нормализацию ненависти. Антиукраинская и антисемитская риторика подаётся как «просвещение», а ложь — как моральная позиция. Именно поэтому такие события важно не игнорировать и не «понимать», а называть своими именами — что и делает независимая журналистика НАновости — Новости Израиля | Nikk.Agency, фиксируя, как под видом добра обществу предлагают принять насилие как норму.
