- 4 Грудня, 2025
- 3:30 am
- Україна
Щороку восени місто Умань на Черкащині стає місцем паломництва для тисяч євреїв з усього світу, які приїжджають, щоб відсвяткувати Рош га-Шана, єврейський Новий рік.
Ця подія символізує не лише релігійну традицію, а й глибокий історичний зв'язок між єврейським народом та українською землею. Багато євреїв, натхнених цією традицією, оселилися в Умані, створивши цілий мікрорайон і поступово асимілюючись в українське культурне середовище, що наголошує на тривалій історії співіснування євреїв та українців.
Ізраїльський філолог та культуролог, професор Вольф Москович, докладно розповів про значні українсько-єврейські культурні зв'язки, які відображаються навіть у прізвищах, багато з яких мають українське походження. Наприклад, прізвища Іванків і Ванников походять від назви села Іваньки, розташованого неподалік Умані, а Завадівкер — від села Завадівка. Прізвище Македонський бере свій початок від села Македоні, розташованого біля Канева.
Особливий інтерес становлять прізвища з явним українським колоритом, такі як Задирихвіст, Трусиголова, Сторчеус і Псуйпапір. Незважаючи на те, що вони нагадують стиль, характерний для козаків Запорізької Січі, професор Москович наголошує на тому, що єврейські прізвища почали стабільно формуватися лише на початку XIX століття, коли Січ вже перестала існувати. Проте цей факт свідчить про складне переплетення української та єврейської культур, які разом формували унікальні соціальні та культурні структури.
Історичні зв'язки між євреями та українцями підтверджуються також численними топонімічними єврейськими прізвищами, які походять від назв населених пунктів України та Білорусі. Ці прізвища сформувалися подібно до прізвищ української, білоруської та польської шляхти. У ряді випадків вони навіть збігаються із шляхетськими прізвищами цих народів. До переліку таких прізвищ входять Лебединський, Миргородський, Житомирський, Білоцерківський, Рокитнянський, Потоцький, Одеський, Чорнобильський, Жванецький, Корецький, Бродський та інші. Ці прізвища не лише свідчать про географічну прив'язку, а й відбивають тривалу історію співіснування євреїв на території України.
У ХХ столітті, особливо в радянський період, євреї мали можливість змінювати свої прізвища, що інколи робилося для адаптації до місцевої культури чи з політичних причин. Так, прізвища на ідиші могли бути кальковані в українські аналоги, наприклад: Білан (Від Вайсмана), Рибалка (Від Фішера), Червоненко (від Ротмана), Черненко (Від Шварцмана). Подібна адаптація свідчить про бажання євреїв інтегруватися в українське суспільство, зберігаючи при цьому своє коріння.
Особливо цікавим прикладом українізації єврейських прізвищ є Пінчук і Поліщукякі, ймовірно, походять від прізвищ Пінський і Поліський. Цей процес свідчить про взаємний вплив та адаптацію культур, які жили пліч-о-пліч протягом багатьох століть.
Співіснування євреїв та українців має довгу і подекуди складну історію. Обидві нації зазнали періодів конфліктів та співробітництва, проте спільна культурна спадщина продовжує відігравати значну роль у сучасності. Євреї почали масово селитися на території України ще в середні віки, коли країна була частиною Великого князівства Литовського, а потім Речі Посполитої. Їх внесок у економічний та культурний розвиток регіонів був значним. З часом єврейські громади на території України ставали все більш впливовими, і багато євреїв брали участь у суспільному та культурному житті країни.
Це співіснування є особливо актуальним у наш час, коли світ перебуває на порозі змін, і зберігати культурні зв'язки та пам'ять про багатовікову співпрацю між народами стає ще важливішою.
