- 14 Грудня, 2025
- 9:50 am
- В світі
«Власне, наполягання на антисемітизмі українців було важливим пунктом на порядку денному московської пропаганди, який потім зник саме тому, що не мав успіху. Однак гасло про денацифікацію залишається і продовжує діяти».
“Російська культура, можна навіть сказати, у своїй більшій частині російський народ, який сформувався, безумовно, і російські уряди від епохи царизму до радянської влади і до наших днів у дуже послідовній манері просто не можуть прийняти той факт, що українці не є частиною”. російського світу»
…
На думку Павла-Роберта Маґочія, завідувача кафедри українознавчих студій у Торонтському університеті, російська пропаганда наголошує на рідкісних випадках антисемітизму в Україні, щоб виправдати так звану «денацифікацію країни».
Ukrainian Jewish Encounter (UJE) публікує це матеріал.
“Обговорення двох важливих книг з Торонтського університету” – так називався захід, який відбувся в Інституті громадських справ ім. Ф. Гваріні Університету ім. Джона Кабота. Після представлення з боку директора Інституту, історика Федеріго Арджент'єрі – одного з найавторитетніших дослідників історії Східної Європи та найбільшого італійського фахівця з революції в Угорщині – з аудиторією спілкувався Павло-Роберт Маґочий, професор історії та політології та завідувач кафедри українознавчих студій у Торонтському університеті.
Професор Маґочий народився у Нью-Джерсі і має одночасно угорське та русинське етнічне коріння. Він є почесним президентом Всесвітнього конгресу русинів — невеликою, спорідненою з українцями, але окремої етнічної групи. Одночасно професор Маґочій є фахівцем з питань національності загалом, і за його редакцією вийшла важлива збірка есе про корінні народи Канади. Проте насамперед він вивчає історію України. Оскільки професор сам є американським українцем і за походженням належить до двох етнічних меншин, його праці — вагома відповідь на наратив про Україну як ультранаціоналістичну країну, яка пригнічує неукраїнців на своїй території..
Одна з книг, представлених на заході, «Євреї та українці. Тисячоліття співіснування» (2016). Професор Маґочий написав її у співавторстві з Йохананом Петровським-Штерном, американським фахівцем з юдаїки, який народився у Києві. У своїй книзі автори намагаються пояснити, що насправді мирних періодів співіснування українців та євреїв було значно більше, ніж періодів конфліктів.
Іншу подану книгу «Бабин Яр: Історія та пам'ять» (2023) — професор Маґочій написав разом із Владиславом Гриневичем, старшим науковим співробітником Інституту політичних та етнонаціональних досліджень при Національній академії наук України. У цій роботі розповідається про місце, яке під час німецької окупації стало ареною жахливого знищення людей — євреїв, а також ромів, військовополонених, комуністів та українських націоналістів. Нещодавно з-під пера професора Маґочія з'явилася також коротка брошура з поясненням української ідентичності. «Ucraina redux: державність та національна ідентичність».
Одна з двох представлених книг пропонує панорамний огляд та тематична вистава двох дуже важливих народів, що живуть на території сучасної України, — українців та євреїв.
Книга структурована тематично та розглядає різні аспекти взаємодії двох народів за останнє тисячоліття: моделі поселення, економічний устрій, музику, театр, мистецтво, скульптуру, архітектуру, історію. Автори також показують, що часи конфліктів, які потім особливо наголошувалися, насправді були дуже обмеженими на тлі загального періоду, на який припадає значно більше століть спільного повсякденного життя, взаємодії та співіснування. У сучасній Україні є сліди єврейських поселень, що сягають періоду римського та візантійського панування в Криму дві тисячі років тому. Крім того, існували окремі єврейські колонії, які займалися торгівлею.
В епоху до Київської Русі існував Хазарський каганат. Деякі з правителів цієї унікальної освіти в ІХ столітті прийняли іудаїзм, і його почали розглядати як першу єврейську державу, хоча вона знаходилася не тільки в Україні, а більше в районі нижньої Волги. Однак по-справжньому значуща присутність євреїв сформувалася в XV і XVI століттях і досягла піку першій половині XVII століття. Тому залишимо осторонь античність і звернемося лише до середньовічного періоду Київської Русі – це 1000 років. Якщо ще більше звузити огляд та розпочати відлік з моменту закріплення єврейського поселення, то це 450 років. Так зскільки ж із цих 450–1000 років було відзначено насильством між євреями та українцями? Не більше ніж 18–20.
Насамперед йдеться про повстання Богдана Хмельницького 1648 року, щодо якого єврейські хроніки фіксують надзвичайно велику кількість убитих євреїв, а саме 300 тисяч. Ізраїльські вчені та євреї скоротили це число до не більш ніж 18 тисяч. Повстання тривало три роки. Наступний період знищення євреїв настав наприкінці другої половини XVIII століття під час гайдамаччини, яка тривала два роки.
Якщо перейти до ХІХ століття, то перший погром на українській території стався 1880 року. І тут йдеться насамперед про захоплення власності, побиття тощо, тоді як людських жертв було відносно небагато. Такі дії досягли кульмінації під час погрому 1906 року в Кишиневі – місті, яке формально навіть не перебуває в Україні, оскільки є столицею Молдови. Тим не менш, це частина нашого світу, тому додаємо ще два роки. Перші масштабніші погроми фактично відбулися після Першої світової війни у 1918 та 1919 роках, переважно в Україні. Знову ж таки, це період тривалістю два роки, а потім нічого аж до Голокосту. Повторюся: якщо все підсумовувати, отримаємо 18–20 років насильства на фоні загального періоду тривалістю 450–1000 років.
Але що можна сказати про всі інші часові періоди? Більш як протягом як мінімум чотирьох століть євреї та українці жили разом, спільно вели торгівлю, зрідка навіть одружувалися один на одному. Безперечно, культура була для них загальною. Історія відносин між євреями та українцями на території України — це переважно історія співіснування, в якій були короткочасні, на щастя, хоч і серйозні періоди жахливого насильства.
Євреї зробили величезний внесок у історичний розвиток України: як через навчання та дослідження, так і через свою творчу діяльність. І навпаки, українці вплинули на євреїв, які жили серед них.
Проте російська пропаганда наполягає на випадках антисемітизму, щоб наполегливо просувати гасло про денацифікацію України.
Саме так це пропаганда. Соціологічні дослідження свідчать, що сьогодні Україна має найнижчі показники антисемітизму у Європі. Україна з 1991 року є незалежною державою, і дослідження показують, що етнічні та релігійні відмінності майже не мають значення для переважної більшості населення цієї України з 1991 року. Саме особи, які проживають за межами країни у діаспорі, більше схильні загострювати проблему ідентичності саме тому, що відчувають оточення інших людей.
До обрання Зеленського ніхто ніколи не говорив про те, що він єврей, ніхто не робив принизливих коментарів з цього приводу, і він сам ніколи не ідентифікував себе як єврей. Він був змушений зробити це пізніше, після того, як став президентом, і лише тому, що була спроба зовнішнього втручання, як вважали, вона могла бути успішною, з боку росіян, які вели пропагандистську війну, стверджуючи, що українці є антисемітами, щоб спровокувати конфлікт. між ними та євреями. Тоді Зеленський відповів, щоб спростувати це звинувачення, і йому це вдалося. Власне, наполягання на антисемітизмі українців було важливим пунктом на порядку денному московської пропаганди, який потім зник саме тому, що не мав успіху. Однак гасло про денацифікацію залишається і продовжує діяти.
Власне, як можна говорити про денацифікацію, коли країну очолює президент-єврей?
Це лише слова, які становлять невід'ємну частину не лише пропаганди, а й інформаційної війни з боку держави, яка просто заперечує саме існування України. Я вважаю, що це важливо, тож не варто цього забувати. Чи говоримо ми про царський уряд, про радянський уряд чи про сьогоднішню Російську Федерацію, Росія просто не здатна прийняти ідею, що Україна зі своєю мовою та культурою може існувати окремо від неї. Займаючи таку позицію і намагаючись утвердити її через насильство, Росія використовуватиме будь-які методи, щоб послабити свого ворога.
До геноциду? Це спірне питання. Деякі стверджують, що російські наміри асимілювати українців все ж таки відрізнялися від геноциду, який би передбачав фізичне знищення.
Геноцид і погром — це яскраві терміни, які іноді межують з бажанням створити сенсацію. Однак саме український єврей зі Львова Рафаель Лемкін дав визначення терміну геноцид. Цікаво, що хоча Лемкін був євреєм, цей термін він розробив, посилаючись не на Голокост, а на Голодомор 1932–1933 років в Україні. За його словами, це найкращий приклад геноциду. Я повторюю, що російська культура, можна навіть сказати, у своїй більшій частині російський народ, який сформувався, безумовно, і російські уряди від епохи царизму до радянської влади і до наших днів у дуже послідовній манері просто не можуть прийняти той факт, що українці не є частиною “російського світу”.
Політично, культурно, а також, можна сказати, лінгвістично. Вони ж традиційно вважали «українську говірку» просто діалектом російської мови. На їхню думку, українців не існує, українська мова — це діалект російської, а українці насправді є відгалуженням великого російського народу. І якщо ти з цим не погоджуєшся, то тебе треба знищити. Тебе треба знищити як індивідуала, тебе треба знищити як ціле суспільство, а тепер тебе треба знищити як державу. Це не зміниться, бо не зміниться російський менталітет та історична традиція, яка існує вже сторіччя.
Читайте нас у каналах Новини Ізраїлю Nikk.Agency
