Тиша бе-Ав 2026 в Израиле: время поста, правила и смысл дня национального траура

Вечером в среду, 22 июля 2026 года, с заходом солнца в Израиле начинается пост Тиша бе-Ав — Девятого ава 5786 года. Он продлится около 25 часов и завершится после появления звёзд вечером в четверг, 23 июля.

Тиша бе-Ав считается самым скорбным днём еврейского календаря. В отличие от большинства других общественных постов, которые начинаются утром, пост Девятого ава начинается уже вечером предыдущего дня. По строгости его часто сравнивают с Йом-Кипуром, хотя между этими днями существуют важные религиозные различия: Йом-Кипур установлен Торой, а Тиша бе-Ав относится к постам, установленным пророками и мудрецами.

Когда начинается и заканчивается Тиша бе-Ав в Израиле

Время начала поста зависит от момента захода солнца в конкретном городе, а время его завершения — от наступления ночи. В опубликованных израильских календарях возможна разница в несколько минут, поэтому людям, придерживающимся определённой общинной традиции, рекомендуется сверяться с расписанием своей синагоги или местного раввината.

Время поста Тиша бе-Ав 2026 по городам Израиля:

Некоторые расписания указывают начало поста в Иерусалиме около 19:45, в Хайфе — около 19:47, а в Беэр-Шеве — около 19:45. Эти различия связаны с методикой определения захода солнца и принятыми дополнительными минутами. Время окончания поста в основных израильских расписаниях практически совпадает.

Почему евреи постятся Девятого ава

Главное историческое содержание Тиша бе-Ав связано с разрушением Первого и Второго Иерусалимских храмов. Первый храм был уничтожен войсками Вавилона, а Второй — римской армией в 70 году нашей эры.

Разрушение храмов стало не только потерей религиозного центра. За ним последовали массовая гибель людей, изгнание, утрата национального суверенитета и длительное рассеяние еврейского народа. Поэтому Девятое ава воспринимается не просто как годовщина отдельных исторических событий, а как день памяти о национальной катастрофе и её последствиях.

Согласно еврейской традиции, с Девятым ава также связаны ещё несколько трагических событий. В этот день было вынесено решение, что поколение евреев, вышедших из Египта, не войдёт в Землю Израиля после рассказа разведчиков. Позднее пала крепость Бейтар — последний крупный оплот восстания Бар-Кохбы, а Иерусалим был распахан римлянами перед строительством на его месте нового города.

На протяжении веков к памяти о разрушении храмов добавлялись воспоминания о других бедствиях, изгнаниях и преследованиях еврейского народа. Однако центральным символом дня остаётся разрушенный Иерусалим и надежда на восстановление, единство и духовное возвращение.

Тиша бе-Ав завершает период Бейн ха-Мецарим — «меж теснин», начинающийся постом 17 тамуза. Последние девять дней этого периода сопровождаются усиленными обычаями траура: многие не едят мясо, не пьют вино, не устраивают празднества, не стригутся и не слушают музыку.

Для читателей НАновости — Новости Израиля этот день важен не только как часть религиозного календаря. Тиша бе-Ав остаётся общенациональным днём памяти, поднимающим вопросы ответственности, внутреннего единства и цены общественной ненависти.

Что запрещено во время Тиша бе-Ав

Пост включает пять основных ограничений, традиционно называемых «пятью лишениями»:

1. Запрещены еда и питьё.
2. Запрещено мытьё ради удовольствия.
3. Не используют масла, кремы и косметические средства ради удовольствия.
4. Не носят кожаную обувь.
5. Запрещена супружеская близость.

Разрешается умыть загрязнённый участок тела, а утреннее омовение рук обычно совершается только до суставов пальцев. Люди, которым необходимо мыть руки по медицинским, санитарным или профессиональным причинам, действуют в соответствии с практической необходимостью.

Траур выражается и другими обычаями. Вечером в синагогах приглушают освещение, молящиеся садятся на низкие скамейки или непосредственно на пол. После вечерней молитвы читают Мегилат Эйха — Книгу Плача Иеремии, а затем специальные траурные произведения — кинот.

До полудня Девятого ава принято не сидеть на обычных стульях. Также воздерживаются от приветствий, развлекательных занятий и работы, способной отвлечь от смысла дня. Изучение Торы ограничивается текстами, связанными с разрушением Иерусалима, законами траура и человеческими страданиями, включая Книгу Иова и рассказы о разрушении храмов.

Утром во многих ашкеназских и части сефардских общин не надевают талит и тфилин. Их переносят на молитву минха во второй половине дня. В отдельных сефардских общинах сохраняется обычай надевать тфилин уже во время утренней молитвы.

Кто освобождён от поста

Тиша бе-Ав — строгий пост, однако сохранение здоровья и жизни имеет безусловный приоритет. Человек, которому врач запретил поститься, не должен подвергать себя опасности. Решение по поводу лекарств, воды и питания желательно заранее согласовать как с врачом, так и с раввином, знакомым с медицинской ситуацией.

Дети до возраста религиозного совершеннолетия — мальчики младше 13 лет и девочки младше 12 лет — поститься не обязаны. В отличие от Йом-Кипура, обычно не принято специально приучать маленьких детей к многочасовому посту.

Беременным и кормящим женщинам необходим индивидуальный подход. Состояние здоровья матери, течение беременности, срок после родов, возраст ребёнка и характер кормления могут существенно менять решение. Министерство здравоохранения Израиля обращает внимание, что влияние поста на грудное вскармливание зависит от продолжительности поста, возраста ребёнка и конкретной ситуации, а при сомнениях необходимо обратиться за профессиональной консультацией.

Особые правила действуют для военнослужащих. Солдаты, участвующие в боевой или оперативной деятельности, не должны допускать снижения боеспособности из-за отсутствия еды и воды. Согласно опубликованным указаниям военного раввината, если пост способен помешать выполнению задачи, военнослужащий обязан поддерживать физическую готовность, включая необходимое питание и питьё.

Как подготовиться к посту и правильно его завершить

Перед началом поста важно обеспечить организму достаточное количество жидкости. Последняя трапеза не должна быть чрезмерно тяжёлой, солёной или острой: такая пища усиливает жажду и может затруднить длительное воздержание от воды.

Во время летнего поста желательно избегать ненужных физических нагрузок, длительного пребывания под прямым солнцем и перегрева. При резком ухудшении самочувствия, спутанности сознания, обмороке, сильной слабости или других тревожных признаках необходимо получить медицинскую помощь, а не продолжать пост любой ценой.

Завершать пост рекомендуется постепенно. Сначала можно выпить воду, затем съесть небольшое количество лёгкой пищи и только после этого переходить к полноценной трапезе. Министерство здравоохранения Израиля также рекомендует после продолжительного поста сначала восстановить жидкость и лишь затем постепенно возвращаться к обычному питанию.

В 2026 году Тиша бе-Ав завершается вечером в четверг, поэтому проводить авдалу после поста не требуется: пост не начинается на исходе субботы. При этом часть траурных ограничений, связанных с Десятым ава, может продолжаться и после окончания самого поста.

Поскольку следующий день, пятница 24 июля, является кануном шаббата, многие авторитеты разрешают сразу после поста мыться, стирать, стричься и готовиться к субботе. Обычай воздерживаться от мяса и вина может сохраняться до полудня пятницы, хотя в разных общинах существуют различия и послабления, связанные с подготовкой к шаббату.

От разрушения к ответственности

Тиша бе-Ав говорит не только о камнях разрушенного Храма. В еврейской традиции причиной национальной трагедии называется и внутренняя ненависть, разрушившая способность общества сохранять единство перед внешней угрозой.

Именно поэтому пост соединяет историческую память с личным вопросом: что каждый человек способен сделать, чтобы не усиливать разделение, не превращать несогласие во вражду и не повторять ошибок прошлого.

НАновости — Новости Израиля напоминают: Девятое ава — это день траура, но его смысл не заканчивается скорбью. В самой традиции памяти о разрушении заложена надежда на восстановление — Иерусалима, общества и человеческих связей, без которых невозможно будущее еврейского народа.