“Українсько-Єврейська Зустріч” (UJE) оголосила п’ять фіналістів літературної премії «Зустріч: Українсько-єврейська літературна премія» 2026

10 серпня 2026 року літературна премія «Зустріч» назвала п’ять книг-фіналістів у категорії нон-фікшн. Премію проводять канадська організація «Українсько-Єврейська Зустріч» («Українсько-Єврейська Зустріч»)— Ukrainian Jewish Encounter, UJE — і львівський «Форум видавців», а її центральна тема — спільний історичний і культурний досвід українців та євреїв.

З початкового довгого списку, де було дев’ять творів, журі залишило п’ять.

Серед них дослідження єврейського Львова, біографія історика зі складною українсько-єврейською ідентичністю, історія багатонаціонального Дніпра та сімейні мемуари, в яких Голокост і сталінські репресії виявилися трагедіями однієї сім’ї.

З Ізраїлю в цьому списку одразу помітно ще одне ім’я — точніше, його відсутність. Натан Щаранський, уродженець Донецька, колишній радянський політв’язень, ізраїльський політик і один із символів боротьби радянських євреїв за репатріацію, входив у дев’ятку номінантів з українським виданням мемуарів «Не злякаюся зла» («Не злякаюся зла»), однак у фінальну п’ятірку не потрапив.

П’ять книг — і п’ять способів повернути єврейську історію в історію України

Якщо просто перерахувати назви фіналістів, вийде звичайна літературна новина. Але якщо розкласти ці книги не за прізвищами авторів, а за тим, як саме кожна з них працює з пам’яттю, з’являється набагато цікавіша картина.

Одна книга повертає людей через архітектуру. Друга — через старі фотографії. Третя — через біографію людини, яку неможливо акуратно вписати лише в одну національну ідентичність. Четверта показує євреїв у біографії великого українського міста. П’ята перетворює історію двох тоталітарних режимів з підручника в історію конкретної сім’ї.

Це вже не п’ять випадкових книг на одну тему. Разом вони показують зміну самого розмови про українських євреїв.

Вадим Ададуров та Ілько Борщак: біографія, яку важко розкласти по національних полицях

Перший фіналіст — Вадим Ададуров з книгою «“Переставляючи слова у століттях”: інтелектуальна біографія Ілька Борщака» (“Переставляючи слова у віках”: інтелектуальна біографія Ілька Борщака), виданою Українським католицьким університетом у 2024 році.

Ілько Борщак, справжнє ім’я Ілля Баршак, — історик і публіцист єврейського походження, значна частина інтелектуальної біографії якого виявилася пов’язана з Україною, українським рухом і Францією. Його життя проходило одразу між кількома політичними та національними просторами.

Саме тому тут особливо цікавий питання: ким вважати людину, якщо її походження, мова, політичні погляди та культурний вибір не поміщаються в одну зручну графу? Історія Борщака нагадує, наскільки умовними можуть бути сучасні спроби заднім числом поділити людей Східної Європи на повністю ізольовані національні історії.

Для премії «Зустріч» такий герой майже символічний. Українська та єврейська складові його біографії не існують окремо одна від одної.

Єврейський Львів зберігся в камені

Юрій Бірюльов увійшов у короткий список з дослідженням «Єврейська архітектурна спадщина Львова» («Єврейська архітектурна спадщина Львова»).

Це історія сотень об’єктів єврейської архітектурної спадщини Львова — не лише синагог та релігійних споруд. Йдеться про житлові будинки, громадські будівлі, архітекторів, власників, будівельників та людей, які протягом кількох століть створювали місто.

Тут виникає просте, але незручне для багатьох історичних схем питання: чи можна взагалі розповісти історію Львова, попередньо вирізавши з неї євреїв?

Якщо єврейські сім’ї володіли будинками, архітектори проектували вулиці, підприємці будували будівлі, а громада брала участь у міському житті поколіннями, єврейська спадщина перестає бути окремою екскурсією по «єврейських місцях». Вона виявляється частиною звичайної історії Львова.

Люди, які залишили фотографії міста, а потім зникли самі

Ірина Котлобулатова представлена книгою «Єврейські фотографи та фотостудії Львова (1860–1939)» («Єврейські фотографи та фотостудії Львова (1860–1939)»).

Тут те саме місто відновлюється вже не через стіни, а через об’єктиви фотографів. Єврейські майстри знімали сім’ї та вулиці, політичні події, будівництво, свята, спорт, міські події та звичайних львів’ян.

Трагедія полягає в тому, що багато з людей, завдяки яким сьогодні взагалі можна побачити повсякденний Львів кінця XIX і першої третини XX століття, разом зі своїми сім’ями були знищені під час Голокосту.

Фотографія в такому випадку стає більше ніж ілюстрацією. Спочатку ці люди створювали візуальну пам’ять міста, потім самі майже зникли з його пам’яті — і тепер дослідник повертає одночасно і знімки, і імена тих, хто стояв за камерою.

Дніпро: єврейська історія без окремої «єврейської глави»

Андрій Портнов і Тетяна Портнова увійшли в п’ятірку з книгою «Дніпро. Біографія великого міста в степу» («Дніпро. Біографія великого міста в степу»).

Це особливо показовий вибір, тому що книга присвячена не виключно євреям. Вона розповідає біографію Катеринослава, Дніпропетровська та сучасного Дніпра як одного змінюваного міста — з індустріалізацією, революціями, війнами, радянським періодом, культурою та різними групами населення.

Євреї тут існують не в окремому історичному контейнері поруч з «головною» історією. Вони знаходяться всередині історії міста разом з українцями та іншими його жителями.

Такий підхід важливий і для розуміння численних ізраїльських сімей українського походження. Їхні предки не існували виключно між синагогою, погромом і еміграцією: вони працювали, навчали дітей, створювали підприємства, знімали фотографії, будували будинки, сперечалися про політику і брали участь у повсякденному житті українських міст.

Даніель Фінкельштейн: Гітлер і Сталін всередині історії однієї сім’ї

П’ятий фіналіст — британський журналіст і письменник Даніель Фінкельштейн з українським виданням книги «Гітлер, Сталін, мама й тато. Як ми родиною дивом вижили» (Гітлер, Сталін, мама і тато. Як ми сім’єю дивом вижили»).

Фінкельштейн відновлює історію двох гілок своєї єврейської сім’ї. Одна зіткнулася з нацистським переслідуванням і Голокостом, інша — з радянськими репресіями, депортаціями і примусовою працею.

Українська лінія пов’язана зі Львовом, де жила сім’я його батька. Після приходу радянської влади сім’я опинилася під репресіями.

Сильна сторона цієї історії саме в масштабі сім’ї. Нацизм і сталінізм тут з’являються не як дві абстрактні глави європейської історії, які історики порівнюють десятиліття потому, а як дві сили, що вторглися в життя родичів однієї людини.

Чому Натан Щаранський не потрапив у короткий список

Натан Щаранський брав участь у конкурсі з українським виданням книги «Не злякаюся зла», опублікованим у 2025 році.

У довгому списку було дев’ять книг.

Окрім Щаранського після наступного етапу відбору з нього вибули Олександр Котіс, Іван Монолатій і Дмитро Полюхович.

Відомість автора сама по собі також нічого не гарантує. Журі обирає конкретну книгу в рамках конкретної премії, а не визначає історичне значення людини.

Для ізраїльської аудиторії сам факт участі Щаранського все одно примітний. НАновости раніше детально розповідали про Натана Щаранського, його українські корені, радянське ув’язнення і зв’язок з Ізраїлем та Україною.

Щаранський народився в Донецьку і згодом став однією з найбільш впізнаваних фігур з величезного кола євреїв, народжених в Україні і які зіграли помітну роль в історії Ізраїлю. Тому його поява в довгому списку українсько-єврейської літературної премії сама по собі з’єднує кілька історичних пластів.

Але фінал премії в 2026 році виявився іншим.

Що таке «Українсько-Єврейська Зустріч» — UJE

«Українсько-Єврейська Зустріч», або Ukrainian Jewish Encounter — UJE, — канадська недержавна організація, що працює з 2008 року над українсько-єврейським діалогом, історією та культурою.

Її вихідна ідея досить проста: українську та єврейську історію на території України неможливо повноцінно зрозуміти, якщо розповідати їх окремо. Звідси і формула проекту: «Наші історії неповні одна без одної» — «Наші історії неповні одна без іншої».

За цією формулою стоять складні теми. Протягом століть територія сучасної України була домом для однієї з найбільших єврейських громад світу; тут були періоди мирного сусідства і культурного обміну, політичні конфлікти, погроми, Голокост, радянські репресії, еміграція і знищення цілих культурних світів.

UJE займається історичними та освітніми проектами, виставками, книгами, дослідженнями та публічними дискусіями. При цьому організація не є ні українським державним відомством, ні органом Держави Ізраїль.

Навіщо UJE знадобилася окрема літературна премія

Премія «Зустріч» з’явилася у 2019 році у співпраці UJE та львівського «Форуму видавців».

Її принцип помітно ширший формулювання «найкраща книга про євреїв України». Розглядаються твори, які повністю або частково працюють з українсько-єврейським досвідом і допомагають побачити обидві історії у взаємозв’язку.

Художня література і нон-фікшн чергуються. У 2026 році премія розглядає нон-фікшн: історичні дослідження, біографії, мемуари, есеїстику та інші документальні жанри.

Показово, що українська мова тут стає також мовою повернення єврейської історії в український культурний простір. Це перекликається з тим, що НАновости вже спостерігають у біографіях людей, які пов’язують дві країни. Наприклад, Олександр Хмельницький у постійній темі «Євреї з України» нещодавно розповідав про Хаїма Хазаза — уродженця українського села Сидоровичі, який став першим лауреатом премії Ізраїлю з літератури.

Зв’язок тут не штучний. Від Хазаза до Щаранського, від старого Львова до сучасного Дніпра постійно повторюється один сюжет: частина ізраїльської історії починалася в містах, селах і сім’ях України.

Хто обирає переможця премії «Зустріч» 2026

У великому журі 2026 року працюють три спеціалісти: Оля Гнатюк, Сергій Гірік і Владислава Москалець.

Оля Гнатюк займається українською культурою і питаннями ідентичності. Історик Сергій Гірік спеціалізується в тому числі на історії євреїв України, юдаїці та політичних рухах, а Владислава Москалець досліджує соціальну історію євреїв Галичини та українсько-єврейські відносини.

Це не читательське голосування і не конкурс популярності авторів. Саме тому присутність всесвітньо відомого прізвища Щаранського в довгому списку ще не означало, що книга автоматично повинна опинитися серед п’яти фіналістів.

Переможець отримає 4000 євро

Загальний призовий фонд премії становить 7000 євро.

Автор книги-переможця повинен отримати 4000 євро, видавництво — 2000 євро. Решта чотири фіналісти короткого списку отримають по 250 євро.

Нагородження заплановано в рамках Львівського міжнародного BookForum 2026. Станом на 10 серпня остаточний переможець ще не визначений.

Але грошова частина тут навряд чи пояснює значення конкурсу.

Що шорт-лист 2026 року говорить про українсько-єврейську пам’ять

Якщо подивитися на п’ять книг разом, з’являється структура, якої немає в простому переліку номінантів.

Архітектура зберігає фізичну присутність євреїв в українському місті.

Фотографія повертає обличчя людей і повсякденність, що існувала до катастрофи.

Біографія Борщака показує ідентичність, яку не можна без втрат розділити на українську та єврейську.

Історія Дніпра поміщає євреїв всередину загальної міської історії.

Сім’я Фінкельштейна з’єднує український простір, Голокост і радянські репресії вже на рівні особистої пам’яті.

Таке співставлення змінює саме питання. Замість звичного «що відбувалося між українцями та євреями?» виникає інше: як взагалі розповісти історію України, якщо прибрати з неї євреїв?

Відповідь, яку дають ці книги, досить очевидна — повноцінної історії не вийде.

Чому ця тема не закінчується на Україні

Для Ізраїлю Україна — не абстрактна східноєвропейська країна, з якою існують дипломатичні відносини. Для величезної кількості ізраїльтян Київ, Одеса, Львів, Чернівці, Дніпро, Донецьк, Житомир, Вінниця, Полтава і сотні менших міст і містечок — це географія сімейної пам’яті.

Саме тут особливо добре видно відмінність історії від сучасної політики. Відносини урядів Ізраїлю та України можуть покращуватися або погіршуватися, політики можуть сперечатися, голосування в міжнародних організаціях можуть викликати роздратування. Сімейний і культурний зв’язок від цього не зникає.

НАновости — Новини Ізраїлю розглядають цю тему як накопичувальну. Окрема історія Щаранського, біографія Хаїма Хазаза, єврейська архітектура Львова або історія багатонаціонального Дніпра стають важливішими, коли читаються не ізольовано, а як частини однієї довгої лінії.

Шорт-лист «Зустріч» 2026 якраз робить цю лінію видимою. Єврейська історія України тут вже не обмежується переліком трагедій і пам’ятних дат: вона повертається в будинки, фотографії, літературу, сімейні архіви і біографії міст.

Хто з п’яти авторів отримає премію, стане відомо пізніше. Але вже 10 серпня зрозумілий інший результат конкурсу: п’ять абсолютно різних книг опинилися поруч тому, що кожна по-своєму показує одну і ту ж річ — українська історія без єврейської частини залишається неповною, як і історія багатьох ізраїльських сімей без їх українського минулого.